第六十六章 機不可失（2/2）
呂煜不怕報復。
因為他在這幾日，已經是準備好深入淺出了。
況且。
身邊有郝昭護衛，他也不是手無縛雞之力之人。
要想殺他，也是不容易的。
亂世之中，人命當真是比草還賤的。
「主公，我們接下來要做什麼？」
王寧滿臉潮紅。
自從跟了呂煜之後，他是什麼場面都見過了。
殺山匪。
現在是與朝中貴人鬥爭。
火燒雒陽獄...
這話說出去，誰信？
這事情都不需要說出去，只需要在心中醞釀一二。
便讓王寧熱血沸騰了。
水往低處流，人往高處走。
而他跟了呂煜之後，確實是一直往上走的。
甚至走到了他之前完全不敢想的高度上去。
「去皇宮。」
「皇宮？」
不僅是王寧，便是鄭及臉上也露出不可置信之色。
「那李儒派出百餘人過來，便是要害了主公性命，現在主公應該是回司徒府，等司徒回來再做打算，去皇宮，若是李儒見了，豈能放過郎君。」
呂煜卻是哈哈一笑，說道：「所謂最危險的地方，就是最安全的地方，李儒雖然想要害我性命，但我也同樣需要天下人都知道我呂煜還活著。」
這雒陽獄火起。
恐怕李儒以為是他死了。
若他灰溜溜去司徒府，即便是他沒死，李儒也能讓他成為死人。
只有在諸公面前走一趟，宣告他還活著的消息。
氣一氣李儒倒是次要的。
最主要的是，諸公已經看到他活著了。
那天下人都知道他活著了。
李儒即使要對他下手，這動作肯定也是不敢太大的。
況且。
呂煜來雒陽，就是為了求官來的。
現在在朝中大佬面前，這個時候不露臉，什麼時候露臉？
呂煜雖然出身尚可，但畢竟不是士族出身。
他身上的孝廉出身，多少還是依靠當年曹嵩的幫忙。
有才的人太多了，然而孝廉之位卻是不多。
士族士族。
要想在這個漢末亂世中玩得轉，便需要明白這個世道的本質。
漢武帝罷黜百家獨尊儒術，更化改制舉孝廉，讓不是貴族的平民有參與管理國家的權利和機會。
先秦，平民聚居，人口流動很少，地方上有血緣關係的人住在一起並且自己管理自己。
那時候作為一個陌生人出現在異地是一件危險的事情。
時間久了，形成了宗族管理制度，那時稱之為氏族，不叫士族。
諸如百里氏、田氏、羋氏、趙氏。
大漢皇帝要舉孝廉，地方上怎麼推舉呢，就由管理宗族事務的族長長老們來推薦。
儒家看來，孝廉，就是像基因一樣遺傳的遺產，在相當長的時間裡，孝不孝，廉不廉，是依靠口碑、以及有無前科來品判的。
家裡要是生個李天一，李雙江夢鴿上下十八代的口碑都砸了。
於是李雙江、李天一乃至李天一的兒子也就永世不舉了。
舉孝廉好多年，宗族推來舉去，在本地始終逃不開這一家子。
於是，皇帝找人去做官嘛，你們這一家包辦好了。
於是，士族誕生了，一個專門負責做官的家庭。
對於後漢，前世呂煜也是有過研究的。
士族是其中的關鍵。
後漢權力結構的三架馬車是外戚、宦言和士人。
到了東漢中後期，世家大族成為了士大夫階層的核心，在與外戚宦官鬥爭的時期，社會聲營越來越高，並逐漸變得越來越強大，出現了累世公卿的龐大家族，其中最出名的就是「四世太尉」的弘農楊氏和「五世三公」的汝南袁氏。
這個時期的世家大族和名士，都是以儒學、品德名動天下，正直高尚，是王朝的真正支柱。
但兩次黨錮之禍給了這些士人們當頭一擊。
雖然他們在鄉里有龐大的莊園財產，在全國都享有崇高的聲譽，在朝堂上也有相當的地位，然而並沒有什麼卵用。
面對皇帝近侍可以矯詔的宦言和以大將軍錄尚書事的外戚，士人們不過是砧板上的魚肉，任人欺侮。
士人們開始活動起心思，天下將亂，我們為什麼不把宦言和外戚都幹掉，就剩下我們一家獨大呢
接著張角造反了。
大將軍外戚何進奉命鎮壓，為了平叛，大量啟用被黨禁的士人，以鎮壓起義之名，一批士人開始占據舞台重要的位置。
比如後世號稱河北冠冕的范陽盧氏的始祖，白馬公孫瓚和先主的老師，盧植就參與了鎮壓平定黃巾軍。
另一方面，就是一批野心家萌發了想法。
劉焉奏表，以宗室鎮四方，州牧代刺史太守，總覽軍政以鎮壓起義。
然後以九卿之尊，外任州牧，從此割據益州，拉開了漢末群雄時代。
但在當時，士人們是看不到那麼遠的，他們有更迫切的事情要做。
中央的士人們已經進入了大將軍何進的幕府，成為了政府的決策層，但這並不夠。
在世家大族領袖袁紹的蠱惑唆使下，四方豪傑響應，外戚和宦官如願以償的開始火併，並最終同歸於盡。
宦官領袖被大將軍殺了，大將軍被十常侍殺了，十常侍被袁紹袁術殺了，甚至同樣是外戚的何苗也被士人們順手做掉了。
看著孤兒寡母的太后少帝，似乎美好的時代開始了。
然後，董太師進京了。
本來董太師作為袁隗的門生，是袁紹引為外援的。
董太師開始對士人們的態度也是積極向上的，給竇武翻案、給靈帝上諡號，解除黨錮，大量啟用士人。
但很快，士人們就發現董太師根本不是他們能控制的了的。
「董卓是虎，呂布是狼，李催郭汜是野狗」。
袁紹、袁術、韓馥、劉岱、張邈等人拍一拍衣袖，作別西天的雲彩，跑路了。
一-旦進入亂世，名聲文化就沒那麼有作用了，更重要的是土地、民眾、財糧。
世家大族們的領袖意識到了這一一點，中央已經朽壞，天下大亂不可避免，抱著經書是沒有前途的。
而他們又擁有龐大的人脈、鄉里崇高的人望、豐富的財產、廣豪的地盤，於是他們利用自己的優勢，開始了新一輪投資。
五世三公的汝南袁氏走到了前台爭霸天下，潁川世家大族投向了寒族曹操，河北豪族支持袁紹，關中士人在楊震帶領下支持曹操，曾經一起搶新娘的髮小展開了最後的對決。
由於汝南袁氏兩代的人不停內訌和分裂，曹吉利成功的靠一己之力頂住了歷史的車輪，生生的把屬於士族時代扛住了。
這個時期已經進入了漢末群雄割據時代，國家已經僅剩名義，獻帝的命令沒有任何效力，各地各自為政。
而實際上進行統治的是軍閥，是宗室，是豪右，而宗室軍閥想要維持統治需要依仗的是當地的士人。
也只有士人，能有能力進行管理：徵稅、提供兵源、供給糧草，想要爭奪天下，就需要依靠這些士人，就需要給予他們足夠的權力。
雖然有曹操本人的壓制，但此時的世家大族們的力量已經開始膨脹。
國家分裂割據期間，誰能再造統一，誰就是最大的功臣。
曹操、劉備、孫權都在相當程度上做到了這一點，而曹操集團除了掌軍的諸夏侯曹，最大的功臣就是荀彧、鍾繇、郭嘉、荀攸這批潁川世族。
至於孫吳集團，完全向顧陸朱張進行了妥協。
曹丕代漢，潁川陳的陳群提出九品中正制，惠及天下士族。
世族們有了制度性的保護，可以從一很高的起點直接入仕，也就是從這個時候開始，世家大族才徹底完成了到高門士族的進化，只要看父輩祖輩的官位就能入仕，而不需要什麼儒學才幹、崇高聲譽;司馬氏竊國之後，罷免州郡兵，推出占田制，提高國家收入的同時給了士族們大莊園經濟的保護，使得世族們在經濟和人口，上都得到了另一個方面的大實惠。
這是士族的發家史。
亂世之爭，本質上就是人才之爭。
呂煜，現在就是要得到士族的支持。
而士族，也需要找個代言人。
呂煜覺得自己是一個很好的投資對象。
至於被士族投資之後，他能不能壓制士族，就看他自己的本事了。
而去宮中露臉，便是呂煜很好的一個表現機會。
這個機會。
當真是機不可失時不再來。