第三百八十五章 手辦兵馬俑（1/2）
等到他們尋找唐正清的時候，唐正清已經開車西去了，本來唐正清是打算回長安的，不過最後他還是決定再往西去看看，至少要走遍整個關中。
唐正清直接跨越西虢，直接來到陳倉，西虢就是當年周文王姬發的弟弟的封地，史書上記載也是一位公爵，但是究竟是不是，唐正清也不確定。
陳倉可以說是整個中華文化搖籃中最重要的一顆明星，圍繞著黃河，一共有四大文化區域，第一個就是在黃河的上游，也就是河湟區域，那邊的地理環境很好，是一個非常適宜的定居點。
第二個其實並不是圍繞著大河，但是是大河的支流，核心的地方就是陳倉，這裡是黃帝炎帝生活的地方，這裡也有大周的發源地。
甚至就是炎帝的陵墓都還在這裡，當然他的陵墓只是衣冠墓並沒有屍體，留下的是衣冠冢。
第三個就是在黃河中游地區，也就是雒陽城附近的區域，這裡是夏王朝的發源地，也就是在這裡，大禹建立了第一個王朝，夏王朝，也就是在這裡，大禹的動作讓大家明白原來還可以這樣做。
第四個就是在黃河中下游的區域，也就是後世的齊魯大地和兩淮大地的交匯處，那邊除了有東夷之外，還有其他文化，諸如商王朝，他們就是發源自黃河中下游，也正是因為在那個時候黃河老是喜歡改道，所以商王朝才會遷都那麼多次。
除此之外，還有幾個比較出名的文化圈，那就是靠近大海的東夷，南方的百越，巴蜀地區的巴蜀文化，這三個地方也是很著名的。
但是歸根到底還是關中首先搞出來了政治文明，要是沒有關中，大禹除非是重生者，否則他也不知道什麼是國家什麼是政權。
唐正清來到陳倉當然要去炎帝陵去祭拜一下，自己的祖先畢竟就是炎黃子孫，遇到老祖宗了，當然要去祭拜一下。
炎帝陵和炎帝祠位於陳倉市渭濱區神農鎮境內常羊山上，是神農炎帝的陵寢，為炎黃子孫拜祖祭祀的主要場所。
華夏民族是炎黃貴胄，華夏人是炎黃子孫，神農氏族始祖炎帝始生地在姜水，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在春秋時代就有定論。
古書中記載：「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。」姜水在陳倉地區，這是北魏時代，古地理學家酈道元就明確地寫人《水經注》中。明代《一統志》記載：「姜水在陳倉縣南。」也就是現在渭河南姜水邊的姜氏城。
陳倉渭河南有浴聖九龍泉，泉上有唐建神農祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在神農鎮境內，都是眾民百姓祭祀先祖炎帝的場所。
炎帝陵主要遊覽建築有：神農門、羊腳亭、炎帝陵大門、炎帝行宮、羊首亭、「神農城池」、「華夏始祖」牌坊、祭壇廣場、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩繪、墓前石階、陵墓等。
關中百姓會在正月十一日集會九龍泉祭祀炎帝誕辰；每年七月初七集會天台山祭奠炎帝死葬。
炎帝雖然不如黃帝有名，直系子孫也沒有黃帝有名氣，但是這並不是意味著炎帝的後人就很少。
炎帝陵劃分陵前區、祭祖區、墓冢三個部分，陵前區的姜城堡處有一古式重檐牌坊，上書「炎帝故里」四字，堡東「浴聖九龍泉」上有沐浴殿和九龍亭，道路的北段十字路口有座石質華表牌坊，上書「神農之鄉」四字，道路的中段十字路口又有一座古式牌坊，上書「人傑地靈」四字。
常羊山風光宜人，溝底終年流淌著清冽的山泉小溪，也流淌著永遠訴說不完的美麗傳說，炎帝神農就誕生在這塊美麗的土地上。步入炎帝廟的大門，左廂房裡展出著炎帝的生平及傳說故事，右廂房的牆壁上懸掛著歷代各界人士的題詞。
院子的正面是大殿，殿前是可容納千人的祭祀廣場，大殿面5間，左右兩邊的大紅柱子上掛著一幅對聯「創始定有人千載岐黃崇炎帝」，「流傳安無據八方稼穡念神農」，正面門額上是「炎帝大殿」四個大字。
殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿內燈火輝煌，香火不斷，宏亮的鐘聲悠揚悅耳，迴蕩整個山谷，祭祖區內還修建姜炎聖母宮和神農閣，西山腰有百草堂、藥王洞建築。
穿過殿堂往南，便是一條筆直的通往後山頂的小道，炎帝陵就在這後山頂上，唐正清迫不及待地登上陡峭的、層層相疊的台階，直至登上第九百九十九個個台階，才算終於到達常羊山的中峰頂。
這是個龐大的圓形陵墓，墓冢周圍用青石砌築，墓碑上刻有「炎帝陵」四字，四周松柏成林，墓前通道兩邊為歷代帝王塑像，陵冢後為頌揚炎帝功德的詩詞、楹聯和繪畫作品的碑林。
陵墓東連天台山風景名勝區，北隔蒙峪河與諸葛山相望，南邊松柏成林，越林梢可遠眺高聳人云的秦嶺大散關，向西俯視清波滾滾的姜水，姜水縈繞姜氏城北流人渭河。
陵墓整體以山取勢，古建成群，三面凌空，給人以雄偉、神聖、肅穆、古雅、幽靜的感覺。「國之大事，在祀與戒。」「蓋古聖之功德，惟帝最大，故後世之報享，帷帝最隆。」作為農業和中藥的創始者，炎帝神農氏在歷代祀典中，一直居於崇高的地位。
唐正清走到了炎帝的陵墓前，之所以沒有去大殿，主要是唐正清想要先來陵墓這邊祭拜一下。
陵墓不是很大，不是那種覆斗型的陵墓，只是一個大大的圓堆，高度只有五厘米高，圓堆的直徑差不多十來米長，一個巨大無比的石碑，上面刻畫著甲骨文，正面是幾個大字，北面卻是猶如蠅頭小楷一樣，書寫著炎帝的一生。
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