第八十七章 神仙境（2/2）

甄善良又取出一個尺許高的銀色瓶子，上邊沒有任何標籤，晃動一下，感覺有液體在流動，「這裡邊裝的是什麼？」

「這是天鳳神血，可以作為煉製涅槃丹的主材料，如果你能找到有鳳凰血脈的靈獸，可以用此血為其洗鍊！」

甄善良點點頭，又拿起玉簡和帛書一一查看，空間裡這些東西最多，用了半天的時間粗略翻看了一遍，玄黃功德經的修煉法訣和修煉心得占了一半，大鍊氣訣並不是碑靈給他的一百二十層，後邊還有六十層，但是這依然不是此套功法的全部！

另外就是一些法術、神通和秘術，除了他已經知道的慧眼金瞳的修煉法門和靈武戰體術，還有縮地術、乾坤斗轉、遮天換日等等十幾種，但是無一例外都不適合他眼下修煉。

失望歸失望，不過他也不是沒有收穫，首先他了解了功德碑的真正用途，這件寶物如果與一界相連，可以記錄此界所有生靈的功德、業力、福緣等等，然後調用相應的天道法則進行賞善罰惡，可以幫助功德碑的主人管理好一方神國世界。

當然了，現在的功德碑殘損嚴重，目前除了當記錄工具，只能在一定範圍內定住人的元神，最多當一塊威力稍大的板磚來使用。

對於甄善良來說，最大的用處還是碑靈數十萬年的見識。

簡單整理了一下，除了現在能用上的幾張符籙和丹藥，其餘仍然讓碑靈收到功德碑中。

一伸手，山河珠出現在手心，今天能一舉消除隱患，除了一早就有所準備，此珠的作用功不可沒。

雖然珠子的元靈還處於幼年，溝通起來有些困難，但是自從得到此寶，在閒暇時候，他一直通過神念和此寶元靈交流。

關於山河珠的來歷，正如百獸真君所言，乃是黃泉秘境中的寶物，作用在於控制秘境中的山水；

由於黃泉道宗早已在這個世界失去了道統，這件神器便失去了神力的支持，百獸真君無法提供神力，所以得不到它的響應，甄善良修出的神力雖然和黃泉神道的神力不同，但是畢竟二者是相通的，故而才會主動認主。

碑靈自以為憑藉一張封印靈符將其暫時封印，其實不過是假象，得了他神力的山水珠，功能逐漸復甦，別說一張封印靈符，就是用那些神界的封印符，也只勉強能將其暫時鎮壓。

正因為低估了此寶的威力，所以關鍵時刻才扭轉了局面，功德碑本身處於嚴重殘損狀態，如果正面相鬥，遠遠不是山水珠的對手。

甄善良以神念誇耀了寶珠的元靈一番，又注入了許多法力，「吃飽喝足」的山河珠歡快的進入了識海中，功德碑讓它撞得一個趔趄，碑靈也沒跟他計較，畢竟之前失分太多，能保住元靈不失已經不錯了。

晉級神仙境後，要修煉的附帶秘術和法術很多，首先是神識分念術，修煉此術後，形成的神念可以離體存在，這也是一人能同時操縱多樣法寶的必要條件，築基期為何能踩著飛劍與人戰鬥？沒有神識分念術是辦不到的。

修煉神識分念術也是製作分神的必要條件，甄善良已經是白羊江的水神、臥虎嶺的山神，還是西魯國神岳山的山神，如果不以分神坐鎮，那些信仰遲早會流失掉。

其次是騰雲駕霧術，到達神仙境，「朝游昆吾，夕宿北海」已不是夢想，此術與遁光術和御風術不同，遁光術是以靈力托舉，修煉什麼屬性的靈力就會呈現何種遁光，比如修煉的木靈力，遁光便是青色，修煉土屬性靈力，遁光便是黃色，御風術則是由風裹著身體向前快速移動。

而騰雲駕霧術是將天空當作水域，將雲霧當作船帆，簡而言之就是浮力原理，要達到這一點必須對雲霧有強大的操控能力，所以神仙境還有一個附加的手段叫吞雲吐霧（可不是抽大煙），這是一種將水變成水汽的本事。

除了這兩種必修的術法，還有大召喚術，替天行罰等等，這些可以放在以後慢慢修煉。

此外，聖光術、功德寶蓮、法相金身和大日寶焰隨著修為質的飛躍都會有所提升，以聖光術為例，現在最大可以覆蓋九丈範圍，幾乎相當於神人境三層時的兩倍。