第41章：賢德（2/2）

「元龍，這是在反諷與我？」放下案卷，孫權笑了，「廣陵在你治下物阜民豐，徐州四戰之地，你尚能出此善政，吾又有何可查。」

拱手矗立，低頭不語，陳登沒有回應孫權。頷首低頭，陳矯默默矗立在一旁，雖然被兩人身上的血腥味震撼著，但此時明顯他二人是在暗中較勁。

心下瞭然，孫權知道陳登定是對方才說他無德之事耿耿於懷，所以才會搬出郡內歷年豐收的典籍出來佐證。

「元龍，我且問你，治民何以為大德？」面含微笑，孫權甩袍走到案幾後，自然端坐下來，發出詢問。

「先賢典籍《管子—牧民》中早有論述，『倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。』為郡國父母，若可是使民皆可食，則為大德！」

昂首挺胸，陳登面色無懼，曾以陶謙典農校尉事，主管一州農業，使得州中百姓安居，有「秔稻豐積」政績的他，此時說起話來也格外的驕傲。

在這個戰亂的年代，能使百姓吃飽，其實就是最大的政績了。然而今天，孫權要同他闡述的卻並不是這個。

面容認真，頷首贊同孫權再次發問，「既然元龍以聖賢典籍引喻，那我想再問，與你而言，何人可以為聖賢呢？」

面色一怔，陳登看向孫權，面露迷茫，自幼熟讀聖賢典籍，學賢者德行，可卻沒有一部著作里告訴他怎麼才能成為聖賢啊？

這是個邏輯圈套。首先什麼樣的人才能稱之為聖賢？這並沒有固定標準。固板印象中，著作流芳為人歌頌的可為聖賢。那治民一方，使百姓安居，可否也為當地聖賢？

恐怕在當地百姓心裡，這樣的聖賢比書里的聖賢更讓人親近。

可惜，此時的陳登並不能理解，因為聖賢在他的認知中，高度很高。

而孫權就是來改變他，心中對於聖賢的印象。

颯然起身，孫權負手行到陳登身邊，默默矗立，目光看向門外，面容沉浸，「元龍，其實聖賢很簡單，在我看來，就是『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。』的人都是聖賢！」

瞬間腦袋中轟然晃蕩，此刻，陳登有種感悟、又有種豁達，「先憂而憂，後樂而樂。」通俗易懂的一句話，卻包含了心載天下的宏大胸襟。

是的，這份胸襟和態度，實在是太大了，讓每一個有抱負和理想的士人，都為之震撼。

悵然長嘆一息，孫權語調淡然，悠悠道：「元龍，其實先賢並不是不可超越的！」

甩了甩戰袍，一股血腥味撲鼻而來，孫權皺眉低頭看了看，「先回去洗漱一番，稍後我去貴府拜訪！」

丟下這句話後，孫權昂首背負，瀟灑離去。只留下陳登與陳矯二人，楞在堂上，若有所思。

賢德有時候分大小，也不分。守百里者，使一方百姓安居，民生富足，也可為賢德。治一國宰府者，憂國憂民亦是其胸襟格局的體現。

只能說沒有到那個位置，沒有接觸那麼多知識，此時的陳登考慮不到那麼多，對他來說，保一郡百姓富足，或許就已經是他追求的扶世濟民。

不過，孫權的話還是深深的震撼了他們，畢竟他們是第一次聽到這樣的壯語！

默默與陳矯對視一眼，陳登沒有再說什麼。邁步向陳家回去，而今，他需要再次梳理一下，自己或者說，陳氏家族的將來。

射陽城內，隨著陳應的暈倒，全城的兵卒都已經沒有引導，又有郡守的文書為輔助，收攏整編廣陵的兵卒的過程極為順暢。

當孫權得知，東城上能與陳武拼個不相上下的將領是陳登的胞弟陳應後，頓時對廣陵陳氏又多了幾分興趣。