第九十章 複述（2/2）

江辰一一簡明的述說了出來。

頓時，菩提祖師的目光隱約閃動了起來。而在場的眾弟子，更是無一不感覺驚訝。

雖說江辰說的這些與菩提祖師所說的，並不完全相同。但是大致的含義，卻基本是一致的。不，應該說對於眾弟子而言，其中的很多含義還都無法理解。

怎麼會這樣？

菩提祖師心中也更是疑惑了。雖說，他知道江辰很可能是某位先天生靈的轉世。

但是，這儒學，乃是自己在封神大戰之後，經過深深地反思創造出來的學科。這些，就算是先天生靈也應該不知道才對。怎麼眼前的小猴子反而如此輕易地就說出來了？

是的，菩提祖師一向信奉「有教無類」的準則。

可是，在封神之戰的結局，菩提祖師卻損失慘重。不但自己的弟子幾乎全部死於非命，就連自己，也遭受了行動的限制。

在經過反思之後，菩提祖師最終創造了「儒學」這門學科。所謂的「儒」的意思，乃是「柔」的含義。

這正是因為他對自己，對自己的弟子的性情的反思。當年的截教性情剛烈，做事衝動，而且不將大劫，甚至不將天道放在眼中。最終才會自取滅亡，而「柔」字，正是時刻提醒自己要懷有內柔之心。

同時，經過封神之戰後，菩提祖師也深知，單單是有教無類是不夠的。

如果只是看重天賦教導的話，就難免會良莠不齊，什麼人都有。一旦大劫來臨，說不定就會萬劫不復，甚至還拉著同門兄弟一起去送死。

從這裡看的話，元始天尊認為披鱗帶角、濕生卵化之輩不可教化，雖然有些偏激，但是不得不承認，他的思想有一部分還是可以借鑑的，甚至稱得上是對的。所以如今的菩提祖師，才會採用了以「禮」來教化弟子，希望它們能夠通禮節，聞天數。

否則的話，最終往往會自尋死路。

就拿曾經菩提祖師的弟子呂岳來說，動輒以瘟疫毒滅一族生靈。就算其有大羅金仙的修為，最終不還是難免一死嗎？

可剛剛，菩提祖師明明知道眼前的江辰絕對是神遊方外，沒有聽講。但為什麼能如此精準的將自己的學科說出來，甚至說的更加全面？

即使是先天生靈的轉世，也未免有些匪夷所思了。除非這小猴子果真是擁有著亘古未有的驚人天資！想到這裡，即使是菩提祖師也不禁真的動了真心收徒的心理。

——是的，實際上，在這斜月三星洞中，菩提祖師雖然收了不少弟子，但大多都是以「菩提祖師」這個身份收的。而且多半連記名弟子都算不上。

就像當年以「孔子」的身份教學一樣。最終只要隨手一揮，便消了孔子的前塵因果。那七十二賢之類的弟子，雖說也有跟自己來到西牛賀洲的，但是大多也都算不上真正的弟子了。

包括猴哥，也是一樣。在《西遊記》中猴哥出師之後，菩提祖師也像消失了一樣，沒有再次出現過。

但這一次，他是真的動了心了。