第四百一十六章 觀星樓（1/2）

峴首山，觀天台。

章武二年七月十七的夜格外明朗，陳國太史令胡潛沐浴薰香，端正衣冠後開始工作。

他的工作也簡單，就是趴在望遠鏡下觀望夜空，做當日的星象記錄。

水晶不難找，田信自己目力非凡用不著水晶製作望遠鏡，只是給頭盔打磨水晶護目鏡時，順帶打磨，前後耗費許多功夫，才弄出一個望遠鏡。

通過基本的光學知識，這個望遠鏡在胡潛幾個人手裡如同神器，既能做測距之用，還能測水平。

一個懸空的太陽系軌道模型就垂掛在觀天台樓閣之中，慕名來此的顧謙看明白日蝕、月蝕原理後……就瘋了。

自琅琊道的當世老神仙顧謙瘋癲後，峴首山儼然成了禁地，在這裡活動的只剩下胡潛、孟光二人。

至半夜時，胡潛做完筆記與孟光換班，由孟光負責下半夜的星象觀測。

望遠……觀天鏡實乃人道神器，交給武夫打仗實乃暴殄天物！

孟光是個閒不住的人，也是剛睡醒，精力充沛，絮絮叨叨：「凡人庸碌，恐怕也只有你我才知陳公器量宏偉。倒是可笑譙周，父子精通天文，家傳尚書，以能解河圖洛書稱著於世。」

胡潛整理以往觀測的文檔，頭也不抬：「他近來似有彈劾北府？」

「確有此事，因陳公割讓二十營併入衛軍，譙周看來這是公上不臣之舉。」

孟光嘴上沒什麼好話，他一個治公羊春秋的人，看不起搞左氏春秋的人，也看不起搞尚書的那幫人。

何為尚書？

尚者，上也，尚書者，上古之書也；什麼是書？記錄在冊的史料，這就是書。

如果六經皆史，那尚書就是上古之史。

這樣的話就能用平等的目光去看待、剖析六經所載的歷史；如果以經典來看六經，那只能仰著頭，要麼跪著去看，要麼躬身俯首去看……那前人說什麼，就是什麼，很難質疑。

家傳治尚書的人很多，這是一門很難懂的經典，實在是傳承過程中遺失了太多篇章。

可偏偏田信掌握了河圖、洛書，教授田信學業的人還通過河圖洛書推導出太極圖、三巴圖……這會帶來學術蓬勃發展？

是的，有太多積極的正面意義，讓當代人又有了研究的東西。

同時也讓家傳治尚書的家族名聲掃地，比如原本要以『明經』渠道征為博士的譙周，硬是在噓聲中落選，改為以『方正』入仕，征為議郎。

受影響的不僅是譙周本人，還有譙周家族家傳治尚書的名望，這個名望算是破裂了，很難再聚攏。

一個太極圖，就讓譙周站到了對立面。

胡潛、孟光一言一語聊著，孟光突然提起一事：「太傅所養瑞獸抄入禁中，聽聞近半夭亡……此非吉兆。」

胡潛怔了怔不語，孟光又說：「今歲朝廷有江夏、交廣、南中之役，欲速而不達，我深恐之。」

說話間孟光低頭看腳下的觀星樓，樓內就懸掛被田信稱之為太陽星軌的模型。

比起漢軍作戰失利，這座樓里藏著的東西，足以顛覆當世學說認知。

如顧謙那樣瘋癲的例子……決然不少。

知道的越多，理解能力越強，受到的衝擊就越強烈。

虞翻死前沒能看到這套太陽星軌，也算是田信的遺憾，這個遺憾已成為烙印在胡潛、孟光心中的噩夢。

道統、學統、法統……跟這些東西比起來，不值一提。

古有蝸角之爭，今何其酷似也？

胡潛依舊不答話，抱著自己的觀察資料返回樓下居舍。

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