第407章 流派之間（2/2）

「如果您不介意的話，今明兩天我們都可以住在那裡，而且大德寺的管長福富法師對您也很有興趣。」

所謂『管長』，是曰本佛教中獨有的說法，始於明治時期，為一宗一派的首腦。

而大德寺是禪宗的文化中心，現任管長正是福富雪底。

聽到和尚，再在前面加上一個前綴『曰本』，千原浩志的第一反應就是那種可娶妻生子、家族經營式的寺廟。

去年十一月，在參加產經杯職業業餘挑戰賽的時候，他曾經和桜、西辻來過大德寺，但當時的心思都放在遊玩上了，並沒有注意這一點。

「大德寺是家族經營的寺廟嗎？」他向前面的白織詢問道。

結果她還沒說話，計程車司機卻先開口道：

「客人，您可不能胡亂說話，大德寺是禪宗寺廟，都沒有您說的那些！」

他的聲音有些不悅，頗有些教訓的口氣。

千原浩志愣了一下，倒沒有生氣，而是問道：

「這有什麼區別嗎？」

「當然有區別！」司機是一位四十餘歲的中年男人，看樣子不是信徒，也是相關領域的愛好者，「您之前說的『家族經營的寺廟』，是指那種父子相傳的地方吧？」

「是。」

「那些都是淨土真宗的和尚，大德寺隸屬於禪宗，其他還包括天台宗、真言宗、法相宗……都是從宗派里選出德行高的法師，擔任管長……」

千原浩志的確不知道這一點，又問道：

「那他們也不會娶妻生子？」

這句話說的司機大叔不由地一噎，幾秒後才說道：

「以前只有淨土真宗的和尚這麼幹，但明治之後，教律都放開了，可也有德行高的法師，依然恪守清規，可不能一概而論……」

接著，他又向千原介紹了一些佛教的基本知識，包括之前所提到的『管長』，其實並非所有流派都這麼叫，天台宗稱『座主』，淨土真宗本願寺派稱『門主』，大谷派稱『法主』……

一直到汽車到達了目的地，司機大叔才意猶未盡地止口：

「客人，您可不要再弄錯了，要是在僧侶面前，這可是很失禮的事情。」

千原浩志道了一聲謝。

兩人下車。

一旁的白織秘書笑著說道：

「剛才的那位司機先生還真是博學，要是讓我回答，可說不了這麼詳細。」

千原浩志搖了搖頭，嘆息道：

「著實是受教了。」

大德寺有多個入口，司機大叔帶他們來的是正門。

此時，鳥居大門裡進進出出，人流絡繹不絕，既有遊客，也有信徒。

白織秘書率先邁出腳步，說道：

「千原老師，我們走吧。」

按照曰本寺廟的慣例，兩人來到清水池邊，拿起水瓢，舀起一瓢水，先是沖洗另一隻手掌，然後用手掌接水，漱了漱口，最後洗乾淨拿著水瓢的手掌。

這既是尊敬之舉，也是在洗滌身心。

千原浩志整理了一下衣裝，接著拉起自己的行李箱，跟著白織朝寺內走去。

在正殿附近，兩人找到一位僧人，說明來意之後，對方為他們指了一條道路。

不一會兒，他們就見到了專門等候的相關人員。