第三百零六章 賭馬（下）（2/2）

弔詭的是，刑罰最重，犯者殺頭的北宋，賭博之風最為劇烈。宋人賭性之重令人瞠目結舌：幾乎所有的民生都能與賭博掛邊。

例如北宋時期最常見的營銷手段叫做「關撲」，賣家標示了商品價格後，買家可以拿一點小錢與賣家對賭。最常見的是「渾純」或「六純」——「渾純」即扔出六枚銅錢全部背面朝上，「六純」反之。

扔出來渾純或六純，賭資留下，商品買家拿走——這是很多窮人進行奢飾品消費的唯一機會，贏得商品的機率大概在一百二十分之一。

這種「關撲」流行到什麼程度呢？很多大宋男人被老婆打發到市場上買醬油，結果回家時錢和醬油都沒帶回家是大概率的事兒。當然，也有極少數本來出去買包咸鹽，結果趕了一頭豬回家的。

然後文章就問了，為什麼賭博就殺頭的宋代，老百姓卻拿命去賭呢？到最後法不責眾，誰也管不了——中國人愛賭博的民風就是從大宋傳下來的，歷經元代到了國朝後愈演愈烈。

文章寫到這裡仍有理有據，說理和趣味性兼有，周王看了大長見識。然後老鍾再次盪開一筆，寫起了禁酒令——

禁酒令幾乎與酒同時誕生，咱中國第一道禁酒令是大禹發布的：《戰國策》記載，「帝女」，即堯的兩個女兒：娥皇、女英，將儀狄釀的酒進獻給禹，大禹品嘗後覺得很好喝，並說到「後世必有以酒亡其國者」，於是詔令儀狄不要再釀酒了。

這算是傳說，但明文記載的禁酒令是周公旦的手筆：《酒誥》是中國第一道禁酒的法令。其後從春秋戰國，秦漢一直到元明，禁酒令多次發布，多次形同虛設。元世祖的時候最嚴厲，跟宋代禁賭一樣，「犯者死」——同時也與宋代禁賭一樣，元代中國人最愛喝酒，達到了「薰風酷烈」的程度，上到王公貴族，下到販夫走卒，凡是能買的起酒的，好些人整天醉醺醺。

周王看到這裡的時候，已經徹底迷糊了——為什麼禁酒、禁賭越嚴厲的時期，人們違反這法令就越囂張呢？說不通啊！但這些還都是考據出來的事實！

這姓鐘的也沒賣關子，直接拋出論點解釋：「賭與酒者，關乎人性，無此二者了無生趣也」——這兩樣與百姓的生活娛樂和人性心理關係太密切了，只用「禁」字是管不住的。因此禁賭如同「禁酒令」一般，無論多嚴格的詔令頂多管一陣兒，隨之就是禁令鬆弛，官民齊犯，法不行矣。

那怎麼辦呢？總不能放任賭風熾烈而不管理吧，這玩意對社會管理影響太大了。作者接著就用無可辯駁的數據引出了解決辦法：

如《論矛盾》所說，事物發展到了一定的程度，就會引起質變或走向原來的反面。賽馬運動誕生和伴生的賭馬就是典型的例子：從萬曆十二年夏末馬會開張之後，京師因賭博而發生的犯罪率急劇降低，記者從順天府拿到數據，最近一個季度此類犯罪發生率降低了四十四個百分點。

這數據太驚人而且太有說服力了！周王看到這兒樂得都找不到北了——我擦，我無意中幹了件行善積德、萬家生佛的好事兒啊！

文章接著說，賭風甚熾會帶來一系列社會管理問題，包括喪敗人倫、滋生犯罪乃至助推貪污腐敗等。但是面對問題不能一禁了之——要禁止也禁止不了，無論你的管制能力強大到什麼程度，賭博和酒一樣，都是無法禁絕的。

那如何治理呢，作者強烈建議朝廷要「如同治水，「堵疏」並用，方能移風易俗，扭轉國人好賭之風。」

一方面要重申太祖禁令，尤其是嚴刑峻法管住官員和軍人賭博，劃出紅線，觸之從嚴論罪；另外，朝廷要列出賭具名錄，禁止私人開設賭場，嚴禁民家、娼家藏有賭具，違者論罪等。

「疏」這方面的動作應該有：曉諭地方，推廣教化，宣傳賭博危害為其一；其二就是將王爺們的賽馬商社納入管理——朝廷總的讓民間壓抑的賭性有一個出口，讓骨子裡就喜歡投機的人有發泄的地方；其三是包括打麻將在內的「娛樂」活動，只要賭資不超過一定限度的，不在禁止之列。

如此法律、輿論等手段多管齊下，才能控制住賭博惡習在民間的泛濫，逐步扭轉民間好賭的歪風。

文章最後還正面宣傳了賽馬的好處：官准賽馬可限注限制金額，並抽重稅，與財政不無小補；而諸王為了爭勝，必然多方搜羅珍奇種馬——只要在賽制上設立長途、短途、負重，越野等項目，即可利用民間力量培育出各種改良馬，對國防和國計民生大有裨益。

一篇雄文，有理有據，看得周王是心花怒放，連聲讚頌種記者大才——遂安伯真是好人啊。

拿出百兩黃金為謝之後，幾個人在書房又閒坐一會兒，周王和幕僚兩人沒口子稱讚了鍾記者能有一炷香時間。最後，周王的幕僚道：

「咱們國朝宣宗爺，就愛玩促織。從他老人家之後，上至皇帝，下到百姓，就沒有不愛賭博的。而且花樣翻新，賭具和賭術齊頭並進。」

說到此處，他向北一拱手：「聖明如咱們聖上，還不是親自發明了麻將？雖說是孝行，但如今天下因為麻將而家破人亡的又有多少！」

周王聽了，笑著點頭道：「還是的，那賭徒不賭馬，還不是可以打麻將、推牌九、擲骰子？就說這麻將，哪一級官兒敢禁？兩宮太后能撕了他！」

鍾記者聽了心道：「這兩貨沒看懂我這篇文章吧？我寫的是不是太文言了？」