第四十六章 太極神異（1/2）

李希聲的聲音在腦海里響起，閻桑便明白了。

儒家立意，便是見心明性，以自己的意志，跟儒家的浩然正氣發生共鳴，從而使其轉化為已身的『意氣』。

簡單地說，若是把浩然正氣喻為某種粒子，那便是改變這種粒子的表層結構，使得組織結構發生微調，從而符合自己的意，便能將其具現為實物。

要發生這種劇變，需要有強烈的『意』，最簡單的便是發大宏願。

而這宏願，必須要能引起浩然正氣的共鳴。

『改變浩然正氣表層結構的，不是自己，而是共鳴它，讓它自行發生變化！』

來到這世界後的一幕幕，在閻桑的腦海里電閃雷鳴，而最為深刻的，便是兩個案子。

河尾村的殺妻奪財，下林村的擄童殺父，這兩個案件，無不讓閻桑對人性產生了動搖，利之所趨、人之所向，人為財死、鳥為食亡。

鄭文生是立心不純，陳家父女本就是工具，而林布仁雖算不得父子情深，卻因利益而反目成仇，反過來說，他們是最『惡』的存在，其他人卻也並非完全無錯。

林老太爺雖已想贖罪，但過身之前，卻也是惡貫滿盈。

這世道，似乎已崩，這人心，似乎已壞……

閻桑意難平。

欲立大宏願，願這世界，人人如龍、太平萬世，只要人心好了，這世道自然也好了。

但驀然目光落到了虎姑婆身上，掃過了下林村民，最後停在了林布仁身上。

若人人如龍，卻仍不公平？

若太平盛世，卻人心貪婪？

改一人一村，難改一縣一郡，縱郡內夜不閉戶，亦難防國之災異。

願萬族繁榮、太難，願人心共善、太奢，願烏托之邦、太妄……

既是如此，那便只願已身。

若為一村之長、則護此村安康；

若為一縣之主、則繁此縣富足；

若為一郡之尊、便鎮此郡永平……

若只為已故，只願這天、再遮不住我眼，只願這地、再亂不了我心，人之善惡、都量受獎懲，世道公義、俱執序往向……

「我命由我不由天，生死善惡皆我言！」

閻桑立意之後，並不如李希聲般，龍吼鳳鳴，反而是萬籟俱靜，似乎一切的聲音，一切的事物，俱皆不見，時間也在此刻停滯。

左側，熾眼的白光突兀亮了起來，似乎照亮了萬物；

右則，玄幽的黑光突兀暗了下去，似乎吞噬了萬物；

而在左側的核心，突兀地凹陷下去，仿佛白光崩塌，一切即將墜入黑暗；

而在右側的核心，突兀地凸顯出來，仿佛黑光破開，一切即將光照萬物；

隨即，黑核左升、白核右降，似是各自都要掙脫，回歸原本的屬色，但卻帶動著白黑兩光也動了起來，繼而緩緩旋轉，似是兩條魚，又仿是兩條蛇，正互相追逐……

「道家太極！這不可能！」

待得黑白輪盤旋轉，時間仿似又動了起來，道士看著閻桑的立意異象，瞳孔放大，驚愕失色。

太極為道家異象，非道家修者不可顯現。

莫說閻桑並未修得道家長生氣，便是道家子弟，就算為上三境強者，也未必能顯現此等神異。

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