第二章 吃絕戶？（2/2）

據張然了解，可以確定的是他現在這具少年的身體名字也叫做「張然」，與他之前夢境中的那個少年是同一個人。也就是說，張然從現代社會，魂穿到了古代少年「張然」的身上，並接受了其現在的身體以及部分記憶。

通過腦海中的記憶以及剛才婦人的敘述，張然慢慢整理了一些已知的信息，並總結了以下幾條：

一，少年也叫「張然」，家住京兆尹，新豐縣，戲鄉，西亭，上隅里。里聚（可以理解為村子）中的里民大都姓張與「張然」同宗同族，故上隅里也被稱為「張里」。

全里上下總共有不到百戶人家，其中包括張然一家。至於現在是何年何月，哪個朝代，張然並不清楚，而原身從小到大幾乎也沒有出過遠門，所以並沒有太多此方面的信息。

二，「張然」早年喪父，家裡只有一個母親和一個妹妹，母親張李氏，妹妹張穗兒。家庭狀況比較差，家裡很窮，除了父親張廣粟早年留下的幾十畝土地以及現在居住的小院之外，並無其他財產。

三，早已故去的父親並無親兄弟，只有幾個出了五服遠房堂兄，所以這個家在村中幾乎無依無靠。

四，因為「張然」臥病在床，很可能不久於人世的緣故，村中的一些人（比如族長一家）起了貪念，想要將張然的家土地以及房子據為己有。其中族長還派人來探視情況，打著什麼鬼主意，不言而喻。但可能因為顧慮到其他族人的反應，這些人現在還在觀望之中，並未採取行動。

從現在的情況來看，這個家庭的情況極為糟糕，可以說是風雨飄搖也不為過，一個不小心甚至可能會家破人亡，全家死絕！

當然，以上的這些信息都是張然結合張母剛才話中透露出來的信息，以及這具身體的家庭背景，自己分析得到的結論。

至於對不對或者有沒有錯漏之處，張然現在還無法斷定。

不過有一點，張然剛剛聽得很清楚，貌似剛才哪位「婦人」也就是張母，似乎面臨很大的困難，情緒非常悲觀，居然有為兒子殉亡的打算！

「這尼瑪到底是什麼見鬼的年代啊？」

按照腦海中的「記憶」，張然明明記得張家還有幾十畝地，就算「張然」死了，養活母女二人應該不成問題，為什麼張母會做出這種極端的選擇呢？

張然苦思良久，暗自猜測，張母之所以如此選擇，大概與家庭背景，宗族關係以及自身處境有很大關係。

按照古代以血緣關係為紐帶的宗族體系來說，既然「張然」的父親張廣粟，並無親兄弟，而且早早故去，那麼一旦張然這個家中唯一男丁死去，張然這一支就等於是絕嗣了。

而張然一脈一旦絕嗣，若是按照古代重男輕女的思想以及宗族禮法，張母與張然的妹妹就成了「外姓之人」，不再是里民們認可的張氏族人了。

這種情況下，張家的族長就可以依仗鄉裡間默認的宗族之法，將張然家的土地以及房屋等財產，重新收歸宗族公有。

而張然家的土地以及房屋被收歸公有之後，那麼毫無疑問，張里便再無張李氏母女二人的立錐之地，她們面臨的選擇只有一條，那就是被淨身出戶趕出張里，帶著女兒滾回娘家去。

大家可不要以為回娘家是什麼好的選擇，要知道古代可不是提倡男女平等的現代社會。

在大多數古代王朝，像張李氏這種先喪夫後喪子的女人，一般都會被認為是克夫克子的「掃把星」。

更何況張李氏還帶著一個「賠錢貨」女兒，這種情況下無論她們走到哪裡都是會被嫌棄會被鄙夷的。

而且，據剛才張母自己所言，他娘家的兄弟們早已經分家了，父母跟大兄過活，根本無力接納她們母女二人。

就算父母頂著壓力，勉強接納了她們母女二人，以她兄嫂那尖酸刻薄的性子，也不會給她們好臉色的。

甚至，很有可能張李氏剛回了娘家，就會被兄嫂逼著改嫁個老鰥夫什麼的，以此換取一筆彩禮錢。

當然，除此之外，她們母女還有另外一種選擇，那就是賣身到大戶人家成為奴婢，從此生死有命，富貴在天。運氣好的話，碰到個好人主人家，還可以繼續苟活。運氣不好，只能怪自己命不好。

而且，這種賣身成奴的成功機率於她們而言，其實並不是太高。因為一般好人家收奴婢也是要知根知底才行，是不會要她們這種名聲不太好的女人的。

綜合上述，可以說只要「張然」這個家裡的唯一男丁一旦身亡，那麼無論是哪一種結果對於張李氏母女而言都是極為悲慘的。

這大概也是張李氏選擇隨子殉亡的最主要原因吧！

她們本來就是時代下的犧牲品，從來沒有選擇的餘地，也根本別無選擇。

《漢書食貨志》：在邑曰里，在野曰廬。