第四百二十五章 化外之地（2/2）
「照心境，附近有可神靈？」
「有一尊神靈，隱匿於次元空間！」
「可能定位到？」
「可以！」照心神發出一道神光，射向某種虛空。
次元空間，可以看成是一個世界的附屬空間，或者說一個維度空間的夾層。
這樣的夾層很難被發現，因為它既沒有空間結點的頻繁波動，也沒有異常的空間法則表現出來。
仙人們比較喜歡這樣的次元空間，他們可以將其開闢成洞府，即使沒有高明的陣法掩飾，別人也很難找到。
值得一提的是，火雲洞就是一個次元空間，以前陳季平不清楚，現在自然明白了，為何火雲洞會被稱為化外之地，因為嚴格意義上說，它不屬於三界任何地方，但是又算是盤古大世界的附屬。
找到次元空間的位置，陳季平直接遁虛而入。
還沒等他看清這裡的情況，一朵巨大的玉色蓮花已經將他罩住，然後有腐骨銷魂的液體充斥其中。
陳季平不懼怕區區酸液的腐蝕，輕輕一點，玉色蓮花悲鳴一聲，飛到了一名與觀音扮相有幾分相似的女子手上。
這女子一擊不成，迅速化為一尊法相，手持巨劍劈斬過來。
陳季平有意衡量一下對方的深淺，取出如意燒火會跟其打了幾個回合，心裡有了數，這尊神靈的實力比他的山神法相差了兩個等級，大概有天仙境的修為。
他不意外對方竟有此實力，而是奇怪，在這個次元空間，對方竟然能施展法相神通，要知道現在是末法時代，道法不顯，法相根本施展不出來，不然如來也不會封閉靈山，選擇閉門自修了，因為他們的佛門手段，一大半在人間都失效了。
難道是因為這裡是次元空間，不屬於人間界的緣故？
法相還不依不饒，陳季平不想再跟對方玩下去，一掌將其打散，然後輕鬆將那女子禁錮。
神靈有多種，有的具有自主性，比如虬髯客，有的沒有自主性，比如他的山神化身。
對有自主性的可以施展搜魂術，沒有自主性的，搜魂用處不大，只能得到隻言片語的信息，所以，陳季平沒有馬上採取極端的手段。
「說說吧，你和東來佛祖是何關係，為何要用他的名義聚斂信仰之力！」
女子沒有回答他，而是反問了一句，「你是兩界山的陳三郎？」
「哦，你知道我？」
「誰不知你是華夏的守護仙人，今天落於你手，是殺是剮，任你施為！」
「呵呵，你乃是神靈，只要信仰不滅，你便不死，休要耍那點小聰明！」
「既然你知道殺不死我，何不將我放了，以後咱們井水不犯河水！」
「我很奇怪，在這個道法不顯的時代，你聚斂信仰有何意義，憑你現在的修為，去上界修行豈不是更好？不要跟我說，你不知道有飛升通道這件事！」
「在天上，受人約束，哪裡有這裡逍遙自在？」
「你不說也沒關係，我自然有辦法知道你的來歷！」說完取出照心鏡。
照心鏡可問心，此女所思所想，均難逃寶鏡的窺探，但是這尊被禁錮的神靈忽然自動潰散了。
陳季平冷哼一聲，施展了個時光回溯，在女子再次潰散前，將其帶入了兩儀燈空間，切斷了其與外界的一切聯繫。
良久之後，這尊神靈的來歷，陳季平已盡知。
白蓮教起源於摩尼教，以前的確是彌勒在人間所創教派，之不過傳入東土後，被有心人用移花接木的手段，變成了白蓮教。
而做這一切的非是別人，正是通天教主在封神之戰中碩果僅存的嫡傳弟子「無當聖母」。
也就是說，無當聖母和無生老母其實是一個人。
無當聖母竊取彌勒的教派，並不單單是為了劫奪那些信仰之力，更是為了復起截教，積累氣運。
截教之所以叫截教，就帶有劫奪的意思，所以，他們希望天下大亂，如此才能奪取氣運，如果天下不亂，他們便會造反，製造截運之機。
一個希望世道混亂的教派，邪不邪？
站在修行者的立場，截天地之氣運為己用，這無可厚非，但是站在人皇的立場上，這就是天生的對頭。
陳季平突然明白，通天教主為何會與昊天上帝聯手了，昊天的目的是打擊他，而奪得成聖的機會，通天教主是想截取人族氣運，兩人的目標殊途同歸，如此，才有了之前那一戰！
不過，他還有一點想不通，封神之戰早已過去，這時候再興截教有何意義？可惜這尊神靈，只是無當聖母的一具化身，所和極為有限。
搞清楚了白蓮教存在的目的，陳季平自然不可能讓他們繼續存在下去，不過，此事可以慢慢來，他現在最感興趣的是這個次元空間。
這個次元空間，比之混沌屍魔的那個次元空間大許多，雖然沒什麼寶物，除了一些法符和等級不高的丹藥，連件法寶都沒有。
但是，這裡曾經被用心經營過，從此處有一個微型靈脈，還有一些亭台樓閣就能看出，陳季平懷疑，在封神之戰後，那位無當聖母消失了很長一段時間，估計就是藏在這裡避禍。
實地查看過之後，他在這裡實驗了各種道法，果然如他所料，人間界處於末法時代，這裡卻沒有，這讓他大為驚喜，他想到，如果將來盤古大世界寂滅，這樣的化外之地，有可能逃過一劫，到時候是不是可以作為臨時的避難所？
不管怎麼說，這裡都是一處值得利用的地方，他決定抽時間，將這裡好好擺布一下，如果能弄成火雲宮那種程度，以後作為一個道場也不錯，畢竟既然是神歸仙隱的時代，兩界山，有點太扎眼了！
回到現實世界，他找到了李三郎和傻根，要求他們徹底解決白蓮教的問題，至於怎樣解決，他並不過問，如果連這一點也做不好，他們在人間這幾百年就白混了！