第四十三章 療飢於附子 止渴於鴆毒（1/2）

「此時招降黃法氍，尚言之過早！」

自黃法氍降明之後，陳頊便對其深惡痛絕，在鄴城時還破口大罵，怒呼其為「大口賊」，如今來到江陵，考慮到眼前自己孤家寡人的處境，便先把這份恨意埋藏起來，面色平靜地就事論事。

若是能招降黃法氍，他當然是萬分願意，但他也知道至少在眼下，基本沒有這種可能。

此言立即得到了眾人的附和，陸繕率先說道：「陛下所言甚是，如今我等身無長物，連居所也只能設在邸店之內，若是招降不成，豈非自取其辱？」

杜棱皺眉道：「雖說眼下正是用人之際，然而黃法氍乃不忠不義之徒，且先不說他會不會復投陛下，即使其率部來投，我等也得日夜提防。」

「既然如此，陛下又何須委屈求全？」

蔡景歷也道：「黃法氍非忠義之人，陛下不可對其寄以厚望，以臣看來，與其招降於他，還不如派人去河東放出風聲，或許還能引得其麾下部分將士來投。」

眾人紛紛指責黃法氍背信棄義，只有陳容閉口不言，心下卻腹誹不已。

忠義二字，與在座諸君又有何干？

陸繕、杜棱、蔡景歷，還包括已經去了長安的徐陵，這些人有一個算一個，哪一個不是前梁老臣？

忠臣不事二君，烈女不更二夫，若真有忠君之心，此刻彼等就不應該站在這兒。

不過都是五十步笑百步罷了。

譙鼓已三更，杜棱等人仍在喋喋不休地指責黃法氍，說他得世祖委任隆重，卻甘願以身侍賊。

又說他雖屢平寇難，但皆是仗了麾下將士之功，自己本身並無多少才幹，徒具虛名。

正說得熱鬧之際，卻有侍衛進屋來稟報，稱釋慧思在院外求見。

眾人立即便閉上了嘴。

對他們來說，釋慧思始終是外人，家醜不可外揚的道理，他們還是明白的。

釋慧思走進屋來，目不斜視地對陳頊合什道：「陛下，貧道幸不辱命。」

「禪師請坐。」陳頊欠了欠身，臉上露出了一絲笑容，「可是靜禪師已經應允了？」

釋慧思在枰上坐下，輕輕點了點頭：「韓賊篡逆，天下共擊之！」

「貧道已和靜禪師約定，明日一早便去總管府上，無論如何，也要說服陸顯聖相助我等！」

「此番全賴禪師了！」陳頊撫掌微笑，然而釋慧思卻又說道：「不過……」

「靜禪師的意思，是想請陛下受菩薩戒入我佛門，卻不知陛下是否願意？」

此言一出，陳頊頓時變了臉色。

倒不是他不願受戒，而是不願於此時受戒。

梁朝之前，佛教並沒有多少清規戒律，僧人喝酒吃肉者、娶妻生子者比比皆是，直到梁武帝蕭衍時，才下令僧人不近葷腥、不近女色。

然而直至時下，仍有不少僧人效仿鳩摩羅什，不住寺院僧坊修持，卻能享受信眾豐盈供給，還恬不知恥地說自己「如臭泥中生蓮花，但採蓮花，不取臭泥」。

不可否認，無論哪個朝代，佛門和道門之中都有潛心修行的僧人和道人，但更多的卻是作奸犯科、招搖撞騙的敗類。

而南北朝時，正是佛道二教的這些敗類活得最為滋潤的時代。

陳頊若是受戒，自然也不可能居住在寺院之中，出家與否無關緊要，戒葷戒色之類的戒律也管不到他。

他擔心的是受戒之後，佛門大肆宣揚此事並以此為藉口插手朝政，遏制皇權。

所以他臉色難看地想了好一會之後，才緩緩開口道：「思禪師，我此時受戒，是否太早了些？」

「百姓之中，並非只有佛信徒，儒、道二教弟子仍占大半，若我此時受戒，豈不是將儒道二教信眾百姓拒之門外？」

「如今之勢，敵強我弱，只要未從賊者都應當盡力招撫。並不是我不願受戒，只是，能否……待覆國之後再議此事？」

釋慧思故作沉吟道：「……陛下言之有理，那貧道明日再和靜禪師說一說，稍後再議受戒之事。」

釋慧思離去之後，眾人也一起告辭出了房門，陸繕拉著杜棱到庭院中散步，到了僻靜之處，便向他問道：

「雄盛可知慧思、法靜等僧人所謀者何？」

杜棱不以為然地道：「無非是效呂不韋舊事，以諸般謀術欲取權勢罷了。」

「確是如此。」陸繕點了點頭。

「但雄盛有沒有想過，若日後釋慧思之計得逞，復國成功，朝堂上下盡皆僧人或佛門信徒，到時又將置我等儒教弟子於何地？」

杜棱皺眉思索片刻，悚然而驚，隨即拱手道：「前朝之事仍歷歷在目，若非武皇帝佞佛竟至痴迷，何至有今日天下之紛亂！」

「如今棱細想起來，陛下請僧人相助復國，卻無異於療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」

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