第一百三十四章棄國（1/2）

「不急！」

韓端擺了擺手：「其實，早幾日晚幾日都不要緊，城池就在這兒，他們搬不走！」

建康城近在眼前，他卻反而沒了前兩日的急躁，到了這個地步，大局基本已經抵定，穩沉一點，盡最大可能避免失誤，到最後勝利的肯定就是自己。

這一點陳頊心裡最清楚，朝廷上下的官員也清楚，但每個朝代，都不缺少心甘情願為其赴死的「忠臣義士」。

所以，韓端不能急，他想看看在陳國覆亡的前夕，還有多少人跳出來和陳頊一起上演「最後的瘋狂」。

「張和離得較遠，恐怕要好幾日之後才能來到，但蔣發和韋旋部最多三日便能抵達建康。在此之前，我軍必須掃清建康外圍。」

眼下韓端擔心的，其實還是寺院。

寺院有錢有人，而且還擅長蠱惑人心、煽動民眾，若不及早將其剷除，恐日後還要再生事端。

然而，對於徹底滅佛，卜僧念等將領還是覺得有些不妥。

「主公，京畿寺院數百座，僧尼更是多達十餘萬人，若一舉將其盡數覆滅，恐怕民心難服。況且寺院之中，確實也有誠心向佛之人，彼等教化百姓，引人向善，其中更不乏當世名士……」

名不名士韓端不在乎，引人向善的僧侶他也不反感，韓端要滅佛，單純只是因為形勢的需要罷了。

在籍人口兩百多萬，僧尼就占了十分之一還多，這麼多人口不事生產、不納賦稅，趴在國家和民眾身上吸血，韓端如何能夠容忍得下去？

只此一點，這佛就非禁不可。

「義熙之時，江左袁、何二賢言及沙門時，便將其列為『五橫』之一，嚴加斥責，並要求朝廷沙汰僧眾，然而一百多年下來，僧尼反比義熙時多出數倍！」

沙門對國家的危害和威脅，韓端已經不止一次向卜僧念等人講過，但此刻韓端再次說起「禁佛」之時，卜僧念等人還是覺得有些行險。

畢竟，這個時代是全民崇佛的時代，無論南北哪一個國家，僧侶都有著超然的地位，他們人數眾多且影響巨大，全面禁佛不如暫且抑制僧侶，等天下平定之後再徐徐圖之。

但他們無法說服韓端，因為韓端認為，沙門嚴重威脅到了皇權，已經到了不得不禁的地步。

可以說，時下的沙門和後世規範約束後的佛教完全是兩個概念，此時的沙門完全是野蠻生長。

僧人不敬皇權，不遵禮教，不事生產，不納賦稅……更重要的是，沙門還掌握著大量的財富和大量的人口。

留著他們，韓端怕睡覺都睡不安穩。

「日前長安邦諜來報，稱周國因寺僧日多，滋生是非，國庫收入驟減，有還俗沙門改宗道教的衛元嵩上書周主請刪寺減僧，而周主亦有禁佛之意。」

「周主已召集百官及沙門、道士等辯論，以儒為先，道教為次，佛教為後，欲以儒術治天下。此舉雖未明確禁佛，但以我看來，這卻是周國禁佛之先兆。」

「周國一旦禁佛，必然有大量僧侶逃奔江南，到時我若再禁，反有落井下石之嫌，不如我占個先手，好歹還能從寺院裡收些錢糧出來。」

聽聞周國也將滅佛，眾人反對的聲音便小了許多，但卜僧念還是有些顧慮。

「都中乃是沙門出譯籍和義理之地，本地僧侶與中、南天竺和扶南等國寺院聯繫十分緊密，時下建康各寺院中，便收留了不下一千名域外僧侶。」

「若主公行此禁佛之策，這些域外僧侶又當如何處置？」

不說這事還好，一說韓端便有些氣不過。

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