七百零七章 燃盡來襲（2/2）
而後，物質中加入要素，使之成為獨有材質，則是最為關鍵的一步。
這招並非凱恩搞出來的，而是DND宇宙的諸神，諸神完成晉升後，會在外層位面打造自己的神國。而神靈體系繁榮昌盛的背景下，打造神國也漸漸變得有了專業特性，說道很多。
洛汗在材質中，加入的是契合他的道的自然要素。
那看起來讓人心曠神怡的閃耀著光的綠色液態物質，其實是複合性質的能量，這能量的配方，從本質上闡述了他對自然之道的理解。
也就是說，貢克的神力之種，是權限鑰匙，洛汗由此開啟神性篇章，在其中書寫自己的規則。
這樣的取巧自然是有代價的，那就是如果貢克鎖死權限，那麼這種規則就成了死板的東西，無法再添加或刪減，容易被摸清和針對。
當然，那是以百年為單位的刺探和解析才能做到的，對神而言百年只是彈指一揮間，而對向來習慣人類時間觀的洛汗來說，足以完成周轉。
特殊的要素能量像是泄地的水銀，融入構成神廟的物質中，使之由『白面』變成了『蔬菜面』，魔幻世界物質與能量之間的易轉換特性，加速了轉變過程。
不過，凱恩並不喜歡這種易轉換性帶來的物質結構相對不穩定特徵，因此經他操作後，材質往往帶有混凝土特徵。
繼承了凱恩思路和習慣的洛汗，自然也是這般，只不過他沒有凱恩的情懷，不會在這類建造中，將材料改成類花崗岩特質、玄武岩特質，而是選擇了綠芒石材質。
這種墨綠色澤，一旦能通能，會顯現一定程度的玻璃特質的材質，很有那麼點超人故鄉氪星石的韻味，並且也的確對能量更敏感。
另外，它與超凡環境接觸，會產生類氧化特徵，只不過互動的不是氧氣，而是超凡能量，漸漸由灰色轉成沙色，最後是金色。也就是說，只需要看其色澤，往往就能斷定該物質的存在時間長短了。
而這些有趣的特性，如今都被神廟全麵塑造所引發的形態變化所掩蓋了。從外部看，整個神廟區域都呈現出一種類似魔方全方位擰動的效果。
以方為單位，這是為了方便構建，畢竟這種塑形，需要改動的地方極多，作為總設計師的洛汗，需要面面俱到，包括保護建築內的人和財物等不受影響。
而在神廟武士和教兵眼中，這就算是不折不扣的神靈手段了，改變現實世界的種種，如同改變幻景般隨心所欲，這對凡人而言，是意淫時才能實現的操作。
強大的力量總是有助於讓人信服，更何況聖獸卡卡足以宣告洛汗所代表的正統。
在這種情況下，祭司們平時對武士及教兵們進行的洗腦教育，就有那麼點搬起石頭砸自己的腳的意思了。他們以為對貢克的控制堪稱手拿把攥，貢克的名號、神力用起來那叫一個得勁，然而一旦反噬成功，就立刻成了為他人做嫁衣。
洛汗本人並指望這些武士和教兵能給他帶來多少助益。他跟貢克早就有分贓協議，對其神職人員和信徒進行清洗，但這始終都是貢克的蛋糕，洛汗不會動。
所以，洛汗務實的改造自然神廟的同時，也通過作秀，替貢克張目，重塑權威，並著手完成信仰教派的整風。
以洛汗之能，自然能分辨出，有那麼幾個祭司，根本就沒有信仰可言，並且武士、教兵中，也有可疑份子。
他並沒有急著動他們，在這自然神廟中，這些貨色翻不出什麼浪花來，等他騰出手，說不定還能借之搞事。
就在洛汗大張旗鼓的改造神廟的時候，討罪聯盟內部因攻打目標的先後而發生了分歧。
瑪艾城邦的這次『時代之戰』，挑起戰爭的，就是討罪聯盟，而被動應戰的則是正義聯盟。卡格瓦神廟、貢克神廟，都是後一陣營的。
相較而言，討罪聯盟這邊的成員比較強勢，其中有三大頂級，撒貝神廟、邦桑迪神廟、亞茲瑪神廟。
沒錯，在瑪艾城邦，亞茲瑪神廟風生水起，主要是因為十數個類別的蜘蛛在瑪艾城邦巨魔們的生產生活中，扮演著重要角色。
蛛絲是替代了絲麻的原材料，蛛卵是高營養價值的美味食材，蛛毒作為巫毒材料，也十分好賣，是瑪艾城邦的主要出口創匯產品之一，甚至還有一種飛蜘蛛，是獨有的飛行坐騎。
相應的，卡格瓦神廟在瑪艾城邦信眾廣，也與之有關，畢竟蜘蛛這種性陰暗的生物，不光有利的一面，還有弊的一面，就拿蛛毒來說，採集非常危險，一旦被毒蜘蛛抓了去，往往連被蛛絲包成粽子的機會都沒有，毒液注入，皮下的肉、內臟，很快就會化成濃汁，連骨頭都能腐蝕酥了，然後被毒蜘蛛們喝了柳橙汁，作為受害人，那種死法自然那是別提有多酸爽了。
巨蛙神卡格瓦的神力，對亞茲瑪的蜘蛛一系有克制效力，而卡格瓦的巫醫，也能提供抗毒、解毒的BUFF和草藥。
所以那句話說的很對，經濟決定上層建築，從這個角度看，興風作浪的權貴和祭司們，也不過是順勢或逆流的弄潮兒，經濟之潮才是永恆的主題。
討罪聯盟內部的分歧，主要是對先打誰存在矛盾。
桑邦迪神廟的大祭司泊桑亞，表示應該先打貢克神廟。
原因自然是洛汗一行的抵達。
泊桑亞是知道洛汗的，並且對其的認知比較的主流，認為洛汗是貢克多年積累憋出的大招，篩選的勇士，用於整肅信仰體系，從拾神權威嚴。
這樣的一個神使，對神力的利用率是十分高的，一旦給他足夠的時間，就能依託神廟、神職人員和信徒，變得十分強大。因此，應該趁其立足未穩，全力攻伐。
而撒貝神廟的大祭司扎蘭，卻對此堅決反對。