五百二十四章 凱恩在洛丹倫（2/2）

阿爾薩斯就是用這種方法來表達他的悶騷、叛逆、以及渴望被認可。

凱恩哪還不知道他的那點小心思，聽他謙讓，就說：「我回頭哄哄烏瑟爾大人，他太教條了。」

於是阿爾薩斯就欣然接受了禮物……

至於怎麼哄烏瑟爾，凱恩的故鄉有句話，叫做君子可以欺之以方。

象烏瑟爾這種有意無意的、想把自己打扮成楷模的人，只要拿大義往其腦袋上砸，那就沒有搞不定的事。

覺得阿爾薩斯的新甲冑太風騷了？用聖騎士的技能體系換，答應不答應？

沒有懸念的。

說我不夠嚴肅，對聖光之道不夠尊重？

我們比下聖光親和度如何？隨便釋放聖力測試一下就好，看誰更受聖光青睞。你總不會連聖光都信不過吧？

結果還不是輸？

所以我說你根本就沒抓住聖光之道的重點，你也得抻著臉受著，誰讓我才是更上層的那個來著。

於是凱恩就開始忽悠了：

聖光並不是說你穿著樸素，不慕奢華，節儉苦修，就是正確，就是虔誠，要是這樣，那德萊尼守備官都得下大獄，人家的魔法文明等級更高，聖騎士甲冑華麗天成，用個法術甲冑鑲邊的蝕刻魔紋都亮的一塌糊塗，感覺就跟天兵下凡似的。

修心和認知、信念的選擇，沒有必然關係。

信奉黑暗混亂的也可以過著苦行僧的日子，也擁有一系列優秀品質，誰能指望奸懶慫滑饞的貨色成大事？

當然，後面這句點到為止，跟近乎狂熱級的聖光信仰者在這種問題上扯的太深，那會弄巧成拙。

不過該鋪墊的還是要鋪墊的。

凱恩為白銀之手的聖騎士們準備了一堂課。由他培養的一名戰兵，戰職是毀滅術士，運用的是邪能，但卻高度自控，且十分理智。

烏瑟爾等聖騎士首領表示，真是長知識了。

凱恩又把他那套黑暗論說了一番，最後表示，說這個不是讓聖騎士們信仰黑暗，而是更公允的了解力量的本質。

再有就是，為了給聖騎士們打預防針。

在未來，玩轉聖光的人中，照樣有卑劣奸惡之徒，一如走歪路的也有成才的，比如後來的惡魔獵手，典型的以惡制惡，以邪對邪。

至於他所指的聖光叛徒，自然是聖光教會的現任大主教本尼迪塔斯。

本尼迪塔斯是前大主教阿隆索斯?法奧徒弟兼助手，這老貨可是沒少干陰謀勾當，暴風王國的諸多問題，至少有三分之一能扯到他。

在第一次人獸戰爭之前，聖光教會有三個重要的教址，聖光之願禮拜堂，聖光教會的發源之地，同時也是虔誠的聖光信仰者的安息之所。

斯坦索姆聖光教堂，歷時悠久的教會教堂，教會很多重要的事件都是在這裡發生的。比如聖騎士的誕生，白銀之手的成立。

北郡修道院，與暴風王國一起成長，歷時比暴風城還悠久。

暴風城的聖光大教堂，是目前聖光教會最大的教堂，但它的資歷其實不行，大主教跑去那邊坐鎮，就是為了撐場子。

白銀之手騎士團的主要駐地在提爾之手，雖然他們在二次人獸戰爭中功績耀眼，但那並不能成為他們壯大和發展的理由。

對於聯盟，尤其是洛丹倫王國而言，白銀之手騎士團的招牌作用，大過實際作用。在與異族作戰時，他們的確是可以信賴的一支力量。可平時他們並不好駕馭，因為他們是有信仰的教會騎士，聽命於聖光之指引，而不是國王。

聖光指引的具體內容是什麼？

這個就很不好說，畢竟沒有明確的神祗，對聖光之道的理解就各有說法，很多種解釋，都不能說是錯。

比如提里奧?弗丁，他的作為，評審團就沒辦法進行批判，因為弗丁的作為緊扣人類所倡導和宣揚的美德。

可從王國的角度看，弗丁所為並非好事。

泰瑞納斯作為國王，很清楚白銀之手騎士團失之於正，一個極端的向善的組織，也是不太適於存在於和光同塵的俗世中的。

因此白銀騎士團並沒有得到多麼大力的物質上的支持，而更多的是榮譽這種不要錢的玩意。

凱恩覺得，腹黑點說，泰瑞納斯的意思，就是聖騎士你們就當牌坊就挺好。看，我連兒子都特意拜在你名下，面子給足。

當然這就是他的臆測。

反正烏瑟爾只是個勳爵，且並非實土貴族，沒有自己的領地，在權貴的圈子裡的地位也並不高。若非如此，原歷史線阿爾薩斯也不至於張口就免去烏瑟爾的爵位和職務。

王子又如何？國王也不能將封疆裂土的大貴族的爵位免去，國王見了伯爵都稱呼我親密的夥伴，更別說公爵。這是封邦建國的典型特徵。

正是因為這些個原因，白銀之手騎士團雖然名氣大，但其實早就被聖殿騎士團全面趕超了。

比人員，凱恩那邊已經先後開了三次培訓班，培養出了超過500名聖騎士，其中有百多名是矮人王國的，如今正活躍於鐵爐堡的各條戰線上。

論武器裝備，斯托姆加德王國現在說我們的兵器裝備第二，沒人敢說自己第一。

比職業體系，聖殿騎士團開發出三系，各系構架已經完善，技能犀利而實用。

論戰鬥經驗，聖殿騎士團的大部分成員都完成了遊歷，並且形成了傳統，一旦成為聖騎士，完成了全部培訓課程，就會外出磨礪，要有足夠的實踐積累，才會成為正式的騎士團成員，否則就是見習。

所以聖殿騎士團成員的見識、戰鬥經驗，並不比白銀騎士團成員差。當然非要拿烏瑟爾、弗丁、圖拉揚一流比，那肯定是有差距的。