第七零二章文試（2/2）

鎮守者可以肯定如果自己真的對陳錚動手腳，那個小傢伙肯定會對付自己。

通過陳錚的神情來看，顯然它對於下傢伙究竟是一個什麼存在沒有一個非常明確的認識，更是真真正正的無辜。

鎮守者更好奇的是這個小傢伙的感情為什麼和陳錚這麼好，總感覺難以置信。

這就是大象和螻蟻之間的差距，那個年輕人本身好像並沒有什麼特殊的地方，他為什麼能夠做到和小傢伙和諧相處呢？

這個疑似神獸的小傢伙有什麼秘密或者說是目的呢？反正也被人家發現了，鎮守者不介意再一次暗中觀察。

只要人家不動手，求知慾是非常的強烈的。

陳錚又經歷了一次白茫茫的一片，就出現在了一個古色古香的房屋之中。

如果有儒修在這裡就可以說出這裝扮很明顯是考科舉的地方。

果然儒修就是嚴謹啊，連文試都非得在正規的場合馬虎不得啊。

在陳錚面前有一個小桌子，上面有一份考卷，還有紙筆墨水。

武者們需要做的就是將答案寫在考卷上，沒有標準的答案，完全就是由鎮守者親自批閱。

到了他那種境界不需要擔心批卷難的問題。

儒修一心多用是基本操作。

分神批卷也都是小問題了。

陳錚剛坐下，自己的頭上就多了一個小傢伙胖胖，這一次阿狸沒有過來，她倒是過來了，反正她想進來別人也攔不住，陳錚先好好的安撫了一下，然後開始答題。

雖然文試沒有明確的時間，但是如果你躺在這裡睡上一天再去答題，直接就會扔出去，有辱斯文，一點也不尊重考試。

陳錚打開考卷，一開始都是一些簡單的武道的基本常識的試題。

這應該是作為武者必須知道的知識，應該不會有人不知道。

接下來的試題開始有難度了，設計到了內功心法，武技，境界突破等基本問題。

都是和武道息息相關，除了填空題，也開始有問答題。

比如運氣境巔峰想要突破到周天境初期，因功法的特殊性，缺少運行周天的可能性，是不是就不能突破等尖端的問題也陸續出現。

沒有相關知識儲備的人可能會說無解，但是實際上是有方法的。

第一種事輔修一門貼合主修功法的法門進行彌補。

第二種是是有草藥名為補周草，可以煉製補周丹，就是輔助武者突破到周天境的一枚強有力的丹藥。

可以補全武者自身周天運行不足的方法。

第三種比較罕見，有一門心法名為半周天心法，是一位同樣因為功法特殊性導致周天不足無法突破的武者研究出來的。

既然有不能氣運周天的部分，那麼當這部分不存在，重新調整自己體內的周天運行。

這是一個非常大膽的想法，不過同堂也可以成功，並且成功率並不低，只不過因為有一部分被捨棄，只能發揮出大約八九成相應境界的能力。

至於有沒有第四種陳錚就不知道了。

而且他答題的過程中沒有作弊，都是自己作答的，碰上一些刁鑽的題目也需要先思索一下。

會的就寫不會的就只能懵了。

胖胖倒是安分守己的趴在陳錚的頭上吃零食，時不時看兩眼試卷，也沒有要提醒的意思。

她就是過來湊熱鬧的，當然這也有一個前提就是鎮守者不要搞事情。

胖胖時不時的也看一眼外面，在那裡那個鎮守者正偷偷摸摸的看著呢。

他發現陳錚的答案也就是中規中矩，並沒有什麼讓人眼前一亮的想法。

但是看的出來他的基礎還是不錯的。

前面的這些題只是讓這些武者們進入狀態罷了，實際上真正的殺招應該是後面的問答題，是鎮守者選出來的題目，看起來簡簡單單但是能真真正正的體現出人的眼光和思想。

比如說陳錚現在正在寫的這一道題。

冬日大雪災，你所在的地方獸災非常的嚴重，你所在的勢力也是開始救濟百姓。

只不過災民的人數多，而糧食好像不夠，平均分配下去的話，每個人的粥不一定能夠飽肚子。可如果不平均分配的話又很難以分配。

其中還有一些人認為糧食不夠，禦寒的衣服不足，柴火不旺，房子不行等等的問題，這種情況下應該如何解決，怎麼答覆。

這樣的題根本就沒有一個標準的答案，但是你可以從各個方面來回答，字裡行間之中就可以體現出你自己的想法究竟是什麼樣的了。

鎮守者也看到了其他人寫的答案。

有的是滿足他們的需求，有的是去講道理，有的說紅臉白臉之類的。

各種手段都有。

可能是出於對鎮守者的討好，更多的人寫的是用禮法來教化他們，使得他們知道自己的貪婪是不對的之類的云云，引導他們向善。

但是實際上並不是理想的答案。

不是說用禮法的方式不對而是你身為一個武者為什麼要站在一個儒修的角度上去思考問題。

這種很明顯是討好的答案，直接就落了下成。

還不如那些什麼想辦法回宗門拿糧食的靠譜。

而陳錚在思索一番了之後還是遵循了自己的本心。

既然是答題就要按照自己的想法來，特別是這種開放性的題，一個人就是一個觀點。

陳錚寫的答案可以說在目前為止還是絕無僅有的。

談什麼？人慾無窮，不可滿，當殺之以明事。

就是說人的欲望是無窮的不可能滿足的，你給了一些東西，他還可能會索取更多，你永遠無法填滿他的胃口，對於這樣的人唯有殺之才會解決後患。

要不然他就會興風作浪，帶動一大片的人。如果你不給，就鬧事，如果你給了他們下一次就會有更多的人索取。

幫助災民的確是道德上的一種義務，但是不能拿人家的好心當做利用人的工具進行道德綁架。

鎮守者對於這個答案非常的滿意。

如果換一個讀死書的儒修來，的確是寫不出這樣的答案，他們寫上去的滿口都是之乎者也，有大道理，但是空洞。

你和災民講大道理是沒有用的，在那種環境下，心靈雞湯遠沒有一碗粥來的香。

釋放的索取是取之有度，而過分的索取需要的就是懲戒。

儘管這個殺之的殺氣有些重了。不過也不妨礙這是一個解決的對策，言簡意賅。

看來這個年輕人還是有些想法的。