第六十九章 出征祭禮（2/2）

前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹，也就是肉汁；鉶羹，也就是加鹽的菜汁等。

第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。

進獻後，屍用三種酒答謝祭獻者，稱為酢。

飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。

最後，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由屍賜福於天子等，稱為「嘏」，後世也叫「飲福」。

天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下，稱「賜胙」。

所謂的胙，不過是豬肉罷了。

王生手上握著這豬肉，輕輕的咬了一口。

這味道，真是不敢恭維。

不過在這個時候，這肉味道再差，也是得吃下去的。

畢竟這是胙肉，天子賜食。

吃了一小口之後，王生將胙肉保存下來。

祭天之後，還有許多祭典。

軍隊出征，有天子親征與命將出征之不同，二者禮數規格也有不同。

軍隊出征前有許多祭祀活動，主要是祭天、祭地、告廟和祭軍神。

出征前祭天叫類祭，在郊外以柴燔燎牲、幣等，把即將征伐之事報告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。

這個前面已經完成了。

古代干支紀日有剛日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬為剛日，剛日屬陽，外事須用剛日。

類祭即在剛日舉行，但具體的日子則要通過占卜擇定。

元康八年是戊戌年，正是剛日。

出征前祭地叫宜社。社是土地神，征伐敵人是為了保衛國土，所以叫「宜」。

後代多將祭社、祭地，地是與天相對而言的大地之神、祭山川湖海同時舉行。

祭社仍以在坎中瘞埋玉幣牲犢為禮。

出征前告廟叫造禰。

造就是告祭的意思，禰本是考廟，但後代都告祭於太廟，並不限於父廟。告廟有受命於祖的象徵意義。

祭軍神、軍旗稱為「禡祭」。軍神，一說是軒轅黃帝，一說是蚩尤。

祭祀時要殺牲，以牲血塗軍旗、戰鼓，叫做釁旗鼓。

軍中大旗叫「牙旗」，這個時代有「牙旗者將軍之精，一軍之形候」的說法。禡祭後代也稱為「禡牙」，就是祭牙旗。

東漢以後，出征前常有「建牙」儀式，把大旗樹起來，然後「禡牙」。

不少著名的文人，如陳子昂、柳宗元等寫過《祭牙文》、《禡牙文》。

出征必經道路，因此要祭道路之神，即「軷祭」。

上古山行曰軷，駕車

出門有「犯軷」之祭。軷祭在道路上封一小土堆，以樹枝草木為神主，馭者一手執轡，一手以酒澆灑車兩輪軸端，再澆車廂前的擋板，然後將酒飲盡。

祭畢，駕車從土上輾轢而過，表示從此跋山涉水，可以一往無前。

後代皇帝親征，軷祭在國門之外舉行，刳羊並設罇罍於神座前，為坎瘞埋祭物。

祭祀禮畢，出征的軍隊有誓師典禮，一般是將出征的目的與意義告知將士，揭露敵人的罪惡，強調紀律與作風，也就是一次戰前動員和教育。

這個用在明堂上的祭詞即可。

之後皇帝司馬遹在太廟召見征虜將軍張泓王生以及全軍將校，授之以節鉞。

君王拿著斧鉞的端首，把柄交給大將，表示將節制軍隊的全權授予他。

至此。

今日出征之禮才全部受完。

而明日，便是真正出征的日子。