第二十二章 初識蔡琰（1/2）

此物乃一玉璽，玉璽有缺，由金鑲玉，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有「受命於天，既壽永昌」八篆字。

這是？傳國玉璽？

以作為「皇權神授、正統合法」之信物。歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。

傳國玉璽本為和氏璧，最早見於《韓非子》《新序》等書，傳為琢玉能手卞和在荊山發現，初不為人知，後由文王常識，琢磨成器，命名為和氏璧，成為傳世之寶。

春秋戰國之際，幾經流落，最後歸秦，由秦始皇製成玉璽。

秦滅後，此玉璽歸於漢劉邦，東漢末年還有出現，入唐後不知所蹤。

其實林雲對這所謂的傳國玉璽是持了一種批判的態度來對待的。

人族多少年來的氣運至寶都是崆峒印，但是商朝滅亡後，西周建立，包括之後的東周這崆峒印便慢慢失去了其地位。

東周末年也就是春秋戰國時期，出現了這和氏璧，直到秦國，這傳國玉璽替代崆峒印成為了人族帝皇的象徵。

要知道，李斯篆刻的那8個字是什麼意思，受命於天，人族何時是要受命於這天？

這天是指的天道，還是指的天庭？或者說是高高在上的天道聖人？

人族至此只有國之帝王，再也沒有人皇共主。

所以這傳國玉璽實質上是人族被削弱的一種象徵。

但是不管怎樣說，這傳國玉璽還是擁有一部分人族氣運的。

按照林雲推測，人族氣運如果共10份的話。

女媧創造人族，作為聖母即使再不稱職，一份人族氣運還是有的。

老子建立了人教強行分走了一份氣運，再加之道家的盛行，現在應該有個兩份人族氣運。

闡教一系列的高端操作後基本上也占據了一份人族氣運。

西方教經歷封神後，應該也有半份人族氣運，等西遊之後應該還會奪走人教闡教的一部分，增長到一份。

而火雲洞內的三位人祖，三皇五帝和人族聖賢們應該有著整整三份人族氣運。

講道理，當代人王應該占據人族一份氣運，但是由於沒有人王，傳國玉璽便占了一半，剩下的基本上是由那一些大的國家的帝王們共分了。

至於最後那一份人族氣運，是由人族精英們所共享的，比如成為聖人之前的許慎、張仲景等人，還包括被人族所認可的林雲。

而占據了二十分之一人族氣運的玉璽應當在王莽時期就已經遺失，最後是在皇宮的一個枯井裡發現的才對。

怎麼會掉到這清水川之中？

林雲也顧不得想太多。激活了技能，進入了神聖狀態。

上岸後發現岸上遺失了這寶物的是一位滿臉灰塵的中年書生跟一位10來歲的小女孩，神色有些慌張。

「年輕的小女孩喲，你掉的是這一顆鑲著青銅的玉璽呢，還是這一顆鑲著不鏽鋼的玉璽呢？」

這技能著實有些拉胯，一遇到這種帶金的東西，就喜歡出現青銅和不鏽鋼。

包括之前有個和尚掉了個金佛進來，也是出現了不鏽鋼佛和青銅佛。

但是這個不重要，重要的是眼前這個10多歲的小姑娘，雖然年紀很小，可是散發的靈性驚人。

那小女孩有些害怕，一方面是剛剛失手掉了爹爹很是慎重的玉璽，另外一方面也是沒有見過這種神異之事。

「在下陳留郡圉縣蔡邕，見過河神。」這中年男子倒是溫文儒雅，雖然面有灰土，可還是一派大儒風範。

蔡邕？

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