40.迷茫的崔永建（2/2）

這麼好的冬衣，自己從來就沒有穿過，裡面的棉花也是蓬鬆厚實，加上棉褲、棉鞋、帽子、手套，這個冬天是不會凍死人了。還有專門製作的棉被，用料十足，沉甸甸的，蓋著一定非常暖和。

想到自己可以使用這些東西，每個人的心都是暖暖的。每天都有很多人來到冬裝生產的地方，看到一件件成品分類入庫，每個人的臉上都是洋溢著幸福的笑容。

崔永建來島上已經有段時間了，看到島上人口漸多，日漸興盛，生活也是美滿幸福，心中的疑惑也是越來越多。

為什麼在魯若麟的治理下，白翎島的民眾生活如此幸福？吃的飽、穿的暖，還有書可以讀。而朝鮮的那些貧民們每年凍死、餓死不知凡幾，還要忍受官府的壓榨，豪門大戶的剝削，運氣不好還會有刀兵之禍。至於讀書，那更是妄想了。

看島上的民眾在魯若麟的統治下，人人有事做、人人有衣穿、人人有飯吃，幼有所教、老有所依。這簡直就是儒家理想中的大同世界啊！難道自己這些飽讀詩書的官員在治國理民上居然還比不過一個武夫？

崔永建迷茫了，對自己所學的知識第一次產生了懷疑。他開始對魯若麟的牧民之術產生了好奇，想要探究其中的方法，用來拯救自己的國家。在他的眼中，朝鮮在那些尸位素餐之徒手裡已經是徹底的無可救藥了。

看的越多，想的越多，越不得其法。偷師不成的崔永建乾脆登門拜訪，向魯若麟討教。孔子還不恥下問呢，自己又算得了什麼，不丟臉。崔永建對於向一個武夫討教治國學問也是有些臉紅，只能這樣安慰自己了。

魯若麟對於崔永建的到訪也是有點意外。

對於崔永建和金忠義，魯若麟基本是好吃好喝的供著，島上除了幾處核心的地方對他們關閉之外，其他的地方基本上隨他們轉悠。只要不亂指手畫腳，就把他們當個小透明。當然，基本的監視還是要有的。

在魯若麟下江南的時候，金大正帶隊與朝鮮方面又交易了一次，為朝鮮帶來了豐厚的利潤。朝鮮國王李倧的那份也隨船送達，國王和朝廷都非常滿意，對魯若麟的態度愈發親善。作為監事的崔永建和採購大使的金忠義也分別收到了漢城來的褒獎信函，叮囑他們處理好與魯若麟的關係，確保心向朝廷。

所以崔永建和金忠義在島上愈發謹慎起來，處處迎合著魯若麟，生怕得罪了財神爺，完全沒有其他朝廷欽差的那種仗勢欺人、囂張跋扈。

崔永建與金忠義又有些區別，金忠義上島為的只是給李倧斂財，他則是對朝廷徹底失望所以選擇自我流放。本來是想在白翎島避世一段時間，等朝廷漸漸遺忘他之後再找個藉口辭官回家。

不想魯若麟在白翎島的所作所為引起了他極大的興趣，覺得又看到了振興朝鮮的希望，心中的熱血再次燃起，為此，他不惜放下身為文人的矜持，向魯若麟這樣的武夫討教。

當崔永建將自己心中的疑惑一一道出，魯若麟知道他走進了一個誤區。

崔永建看到的白翎島大同之世只是一個假象，是魯若麟用自己的錢財堆積起來的一個假象。而且，這樣吃大鍋飯的時間也不會持續太久，魯若麟有後世的許多經驗可以借鑑，知道長期維持這樣的生活、生產模式，最後的結果就是大家都完蛋。

本來魯若麟這次回島後就會對制度進行調整，原先的大鍋飯模式也會逐漸的被薪酬體系所取代。雖然不用發工資只管吃穿住真的很爽，但是這裡面隱藏的問題也是非常多的，稍有不慎就會爆發。

這些島民不是自己的奴隸，他們也有自己的需求和欲望。現在只是生存的壓力大過了其他的需求，在活下去還是要工錢之間，他們只能選擇活下去。當他們一無所有的時候，一頓飯、一件衣服都可以讓他們滿足，並為之努力工作，而且滿心歡喜。

但是當他們度過了這段艱難期，其他的需求就會顯現。更好的房子、更多的衣服、更美味的食物等等。而且每個人的能力都有長短，有的人貢獻的多，有的人貢獻的少，但是獲得的物資都是一樣的，或者差別很小，這就人為的製造了一種不公平。

現在的白翎島很像後世的計劃經濟時代，魯若麟負責了島民們的所有生產生活，島上甚至連商業都沒有，所有物資都是分發和領取，這是很不正常的。

是人都會自私，無需譴責那些希望獲得更多的人，這本來就是人類前進的原動力。現在魯若麟需要做的就是在矛盾還沒有爆發的時候，建立一種相對公平的制度，使得多勞多得成為一種共識，付出的越多得到的越多，能力越強待遇越好。

只有在這樣的制度下才能激發民眾的活力，社會才能進步。看似實行等級薪酬制度後魯若麟需要付出更多的錢財，但是後續生產力的提高，經濟活力的增強所帶來的其他收益，完全不是付出的那點錢財可以比擬的。

現在的白翎島有點像是魯若麟領導下的原始社會，按需分配。歷史已經證明了原始社會的分配製度在生產力發展後完全不能適應社會的需要，所以它被淘汰了。魯若麟有後世幾百年的知識做後盾，完全可以建立一套適合當前環境的合理社會制度，打造一個良性的社會環境，促進自己的勢力發展壯大。