59.發泄不滿（1/2）
「哼，說的好聽，誰知道說的是真是假？」杜君默猶不服輸的嘀咕道。
「魯兄的行事確實讓人佩服，不過我輩還是應該讀聖賢書，應科舉，然後位列朝班，報效朝廷，造福百姓，這才是正途啊。」主位上一個年紀較大的文人說道。
「敢問先生大名？」魯若麟拱手問道。
「這是璦公，是我松江府的前輩，萬萬不可失禮。」李定成連忙在旁邊答道。
這個瑗公叫夏允彝，字彝仲，是松江華亭人，萬曆四十六年的舉人了，是科場老前輩。崇禎初年與同郡陳子龍、徐孚遠等人結成「幾社」，在松江甚是有影響力。此次因故沒有參加崇禎七年的會試，留在了松江。
今日被徐家邀請前來參加醉白池的聚會，因照顧好友陳子龍的知己柳如是，來到了這個青年士子居多的閣樓，被眾人推舉為主客。不想竟然碰到了魯若麟這個意外的來客，很是被他驚艷了一番。
歷史上夏允彝和陳子龍一樣抗清殉國，沒有屈服於清朝的統治，可謂壯烈。只是魯若麟只知道一些歷史上的著名人物，對夏允彝和陳子龍不是太了解，所以並沒有引起重視，要不肯定會好好結交一番。
其實江南像夏允彝這樣複雜的文人很多，在大環境下他們享受明朝的各種權利，腐蝕和破壞了明朝的根基。但是在氣節上又非常令人佩服，起義殉國的也非常多。如果一定要分個是非，那只能說是制度出了問題。
既然是坐在主位上的，一定是地位最高的，所以魯若麟也比較客氣。
「見過璦公，小子妄言，多有得罪。」
「無妨，大家暢所欲言，何罪之有。」夏允彝很是溫和的說道。
「既然璦公問起，小子就放肆了。」魯若麟也沒有因為夏允彝而有所收斂，依然在那裡口吐狂言。
「朝堂上飽讀詩書之人那麼多，權閹魏忠賢也已經伏誅，可外有韃奴肆虐，內有流寇四起，國事非但沒有起色，卻愈發頹廢了。即使能夠位列朝班又如何？還不是人言微輕，於事無補，還不如踏踏實實做點實事吧。一萬年太久，吾輩只爭朝夕。」朝政就是你們這些文人敗壞的，只是這句話在這裡實在不方便說出來，地圖炮開大了魯若麟也受不起。
「人各有志，我等也不能強求，只希望你能保持初心，造福一方。」夏允彝嘆息道。
「聽你談吐也知你是讀過書的，可有詩詞文章問世？」夏允彝問道。
「回璦公，晚輩不曾有什麼詩詞文章，在下對詩詞文章可謂七竅通了六竅--一竅不通。」魯若麟兩手一攤，無奈的說道。
「就你這樣的也敢妄稱是讀書人？」可算是找到機會了，杜君默立馬譏笑道。其他人也是一副惋惜的神情，剛才看魯若麟侃侃而談，以為是一個飽學之士，所謂希望多大失望就有多大。
「其實我一直在思考一個問題，讀書的目的是什麼？」魯若麟突然拋出一個問題問得大家一愣。
「上則報效朝廷，治國理民；下則光大儒學，教化百姓。這麼簡單的問題還用問嗎？」杜君默終於找到了一絲優越感，昂著頭說道。
魯若麟沒有理他，自顧自的說道：「儒家一直宣揚教化，開民智，這是孔聖賦予讀書人最大的責任與意義。孔聖以前，學問只在權貴中間傳播，所以當權者都是那些貴族，且世代相傳。是孔聖不問出身，廣收弟子，才使得平民百姓、寒門庶族能夠出人頭地，掌握自己的命運。僅憑這一點就足以光耀千古了。」
「而且儒家的禮儀教化深入人心，大一統的觀念更是被廣為接受，使得即使我華夏屢經磨難，最終還是能夠浴火重生，儒家的教化之力居功至偉。」
說到這裡，在場的讀書人都是與有榮焉，滿臉笑容的點頭。
「歷代文人墨客創造的燦爛文化更是使得我們在外族面前充滿了優越感，也充滿了吸引力。多少外族在我華夏的禮儀文化、詩詞文章面前拜倒，褪去野蠻，皈依華夏。遠有匈奴、鮮卑，近有契丹、蒙古，多少蠻族放下刀槍成為了華夏子民，歷代文人在其中起到的作用可謂不可磨滅。」
「文人創造了文化，文化更是華夏各族聚合在一起的紐帶和脊樑。不論你是天南還是海北，是漢人還是異族，哪怕說的方言各不相同，但只要你說漢話，寫漢字，那麼你就是認同華夏文化，是永遠的一家人。這就是我們華夏的精神武器，不見刀兵，不見流血，卻勝似百萬雄兵。」
魯若麟的這番話頓時激起了在場文人們的自豪感，一個個都是顧盼自雄，得意非凡。
「自隋唐開科取士，文人們學而優則仕已經得到了大家的廣泛認同，宋真宗的《勸學詩》更是赤果果的將讀書與富貴榮華綁在了一起，文人的地位也空前提高，蔑視和碾壓其他所有階層。東華門外唱名成為所有人的追求，但這也為前宋文盛而武弱，直至亡國埋下了最大的禍根。」
「文人和文化重不重要？絕對重要。沒有文人就無法統治和管理好國家，更不用說繁榮昌盛了。但是不是除了重視文人就應該拋棄打壓其他的階層呢？絕對不是。」
「一個國家繁榮穩定肯定是百花齊放，而不是一枝獨秀。士農工商兵齊頭並進才是長久之道。文人是國家的領導者，為了國家的繁榮富強，文人就必須發展文教、農業、工坊、商業、軍事等所有行業，這是文人身為統治者的責任。只有其他行業都強大了，文人才能跟著強大，才能青史留名；反之文人打壓貶低其他行業，最後文人再強盛又如何，根子壞掉了，國家亡了，文人都要被別人宰割，還都要遺臭萬年。」
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