第11章.分桃（2/2）
自從那一日，蘇越就和鐵牛一起吃住，一起幫他家干農活，閒暇時間，兩人開始按照陳天給的布置圖布置桃園。
那枚桃核，兩人已經在泉眼旁邊挖了一個坑，埋了下去，靜待第二年發芽。
陳天自從蘇越那邊的事完一段落之後，又把主要精力放了回來。
他叫來黃芪，道：「最近宋廷已經收復了東西二京，不過我看又會重蹈靖康覆轍，你調動武陵軍，駐紮在玄武城，以防萬一。」
「如果他們真的能在汴京、洛陽站穩腳跟就不必理他們，如果蒙兀人大規模南下，他們不但丟了二京，還在向南潰退，記住，一定不能讓他們丟了京湖戰區和兩淮戰區，這一條線一突破，後果你比我懂。」
「師傅，不可能吧，京湖戰區孟珙部力戰蔡州，覆滅金廷，有他們駐守，再加上宋廷經營多年，哪有那麼容易被蒙兀人突破。」
「蒙兀人金帳軍的實力不弱於武陵軍，而宋廷，剿滅一個李全都那麼費勁，就知道成色怎麼樣了。」
「總之，有備無患，蒙兀攻擊宋廷，突破口也只能是襄陽一線。四川有天險，淮河流域有黃河泛濫，都不是渡河的好地方，只有荊湘一線，一旦突破，蒙兀人就能順流直下臨安，宋廷就完了。」
「是，只是該派何人為將？」
「你自決，不過我建議你還是直接去玄武城直接調度，就近指揮，也方便你建立威信，掌握情況，你也掌了幾年軍事，知道輕重。」
「不過萬海桀驁，你還是不要讓他領軍，可以將他派到白金城，讓萬溪和他去收服吐蕃，不要讓蒙兀人征服吐蕃後借道穿入益州和大理。」
「是！」
「修路和打通合浦港的事情怎麼樣了？」
「還在先期勘探，修路基本上摸得差不多了，現在開始調集物資了，大約一個月後開始開工。但是收服沿路的土司部落情況不是很好，他們大都崇拜妖族、以妖族為圖騰，抗拒我們。」
「放手去做，不是還有一萬武陵軍嗎？讓他們輪流拿這些部落練手，他們很多都是生瓜蛋子，平時只是訓練，如何做你清楚，就不用了跟我說了。總之，你把握就好。」
「是，師傅！」
「行了，你去做事吧，有空多修行，這有幾枚丹朱赤食，你拿去服用了吧，趁現在有時間，儘量將修為推升到金丹境界。」
「是！」
第二日，黃芪拜訪了萬海、萬溪，讓他們帶領一萬武陵軍往高原進發。
十日後，一萬武陵軍就準備好了，由萬溪、萬海帶領穿過大婁山、烏蒙山，逆北水而上，進入吐蕃，切著益州南部進入，也幸虧是一隻全修飾軍隊，否則，肯定走不了多遠隊伍就散了。
這次進吐蕃，大隊帶的是矮小的吐蕃馬，這是生活在吐蕃高原的一種馬匹，矮小、速度慢，但是耐力強、好養活，適應高原氣候。
也幸虧此時的吐蕃已經衰落，各個教派瓜分地盤，扶持貴族互相爭鬥，但是沒有誰有關防的概念，只以為憑著高原惡劣的氣候，漢人大隊絕不可能進入吐蕃，這才讓萬溪他們長驅直入，直到他們過了巴顏喀喇山，當他們發覺的時候已經晚了。
如果是在唐時，吐蕃是能與大唐爭鋒的存在，大隊人馬怎麼可能輕而易舉進入吐蕃高原。
一路向上，萬溪並未直接採取強硬的征服策略，而是以安撫為主，尤其是開闢上路過程中接觸的密宗教派，基本上不動他們的利益，甚至承諾，如果加入武陵府，他們目前的利益不但可以得以保留，甚至還可以由辰漏觀輸送利益給他們，比如可以與辰漏觀交易靈物、交換典籍，得到辰漏觀的保護，甚至支持他們吞併其他教派。
此時的佛教密宗雖號為一體，實際上在吐蕃高原分裂成無數教派，其中最著名的就有紅教、花教、白教等大派系，還有苯教、噶當派等多個派系，紛繁複雜，互相攻伐、吞併，爭奪對吐蕃的主導權。
萬溪的承諾，極大地激發了他們的熱情，而萬海帶領的一萬武陵軍則是實現這承諾的後盾，首先響應的是苯教，他們是吐蕃最古老的宗教，原本是地方性的多神崇拜宗教，後來被吐蕃王室征服、同化，並在其中接觸到了佛教教義，才慢慢演變為一種特殊的、本地化的佛門教派。
只是他們教派長期受到主流教派和吐蕃王室打壓，並沒有羅漢，也就是中原的元神真君存在，只有幾個金丹，也就是佛教中的阿那含果而已，在民間傳承不絕，但是勢力較小。
接著，萬溪接連又與多個教派領袖接觸，結果薩迦派堅決不應，並積極串聯各個教派，要求大家共同反抗漢人入侵，同時向蒙兀求援。
萬溪探聽到，薩迦派上師，得了阿羅漢果位的薩迦班智達大師已經與蒙兀人會談過多次，並承諾加入蒙兀，幫助他們征服漢地。
其他教派則是曖昧不清，既不支持，也不表態，只是旁觀。
於是，萬溪她們知道，硬仗來了，如果他們不能一舉覆滅或者重創薩迦派，其他的教派就會號召吐蕃人群起而攻之，那他們就完全站不住腳。
對著薩迦派的勢力分布和寺院地址研究了一會，萬海指著其中的一座寺廟道：「直接奔襲這裡，一舉打掉薩迦派的大本營，徹底打垮他，讓其他教派看看我們的實力。」
其餘眾人定睛一看，他指的是薩迦寺，在吐蕃的西南方，位置已經快接近天竺了。
不過這裡也正是薩迦派的大本營，他們明面上唯一得了阿羅漢果位的薩迦班智達就一直坐鎮該廟。
對進攻這裡，眾人也沒什麼意見，這是最快瓦解吐蕃人反抗的方法，只是手段卻有疑慮，畢竟他們只號稱一位元神真君，又不是只有一位。