第二十九章 安赫人的宇宙模型（2/2）

「『不可言敘者』位於世界中心，概念和力量從祂身上無限湧出。這些』移涌』構成了世界的原象，但是落到人類眼中，就坍塌為不完全的側影，作為紛繁的神話被記敘下來。」

「『創世』，應是時間擁有意義以來的第一個事件，即最早從『不可言敘者』體內分離的『移涌』。故而從這一事件的側影中，我們可以窺見最為接近『不可言敘者』自身的影子。」

「因此，安赫人首先選擇對四十一種創世神話進行進一步整理，如今已經明確了創世的六種形式。那或許就是對『起源』的共同描繪。六種形式，又各自司職著六種最為原初的規則。」

「我僅向你列舉每種形式的神話叢中，各自最為簡潔純粹的例子，以及人們認為祂的背後所可能描繪的規則。安赫人也是用這幾個例子來為形式命名。因為在其他例子中，形式大都複合地存在，已經難以區分。」

「形式一，孿生的雙子『依』和『蘇』在交合中誕下世界——祂所描繪的，即是二元分立，差異雙方對峙的平衡。是一切日與月，光與暗，父與母之神的原型鏡像。」

「形式二，巨人遺骸『奧羅倫』，腐壞並分化為萬物——祂所描繪的，是神性永恆的分離和劣化。即『不可言敘』者永恆向外放射，而『移涌』們亦在不斷分裂的過程。」

「形式三，神聖幾何『瑪特』，從自己的結構中演算出萬物——祂所描繪的，是萬物的理型模具，創世者繪出了手中的圖紙，世間一切鏡像得到確立。除此之外，祂也象徵著循環，因為，循環就是時間上的鏡像。」

「以上的三個例子，被認為是確實接近『不可言敘』者的形式。它們自身也體現了某種完美。而再以下的三種，則屬於過去人們的誤讀，或是尚未知曉其含義。」

「形式四，『虛空體』，世界從虛無中無緣由地誕生。這一形式究竟在描繪什麼，尚處於猜測之中：夢境，矛盾，未知，也有可能與以上都無關，僅僅是人為的虛構。」

「形式五，愚惑的暗泥『撒那哈利』，即世界從海底淤泥中結塊浮現——安赫人認為祂會被視為創世神，正是人類蒙昧之心的體現。因為祂所描繪的，就是蒙蔽人類的『三重帷幕』本身。」

「形式六，是銜尾蛇環，蒼白的巨卵，圓盤等圓狀圖形。聖王認為這些側影最初的形式，應該只是單純的圓環，而蛇的頭尾，卵的突起，圓盤的銘文，是後人賦予的細節。」

「一個圓從起筆到完滿，即表達了結果的落地，循環的成立，鏡像的具現——意味著物質的結實。所以這一形式實際所描繪的，是巨匠建造者『德穆革』築成物質界的過程。將物質界的形成等同於世界的誕生，是人類在觸碰到虛界之前常有的錯覺。」

「從而，世界的環狀結構也就清晰可見……位於圓心的『不可言敘者』是起因，位於圓環邊線上的物質界是結果，無數『移涌』和『側影』填充於兩者之間。而『不可言敘者』無時無刻向外放射，所以『創世』事件無時無刻都在進行，隨著在起因和結果之間相對距離的移動，這一圓形又可以被區分出理型界，虛界，以太層，和物質層的圈層結構……」

「而這一切，即是世界在超凡者心中的樣貌。」