第七十一章 民族認同感（1/2）

我們都是華夏子孫？

這開口的第一句話，就把諸多國君弄得有點懵。

他們此次過來，除了是受莫盧國和駕洛國的國君邀請以外，最主要的，就是想了解一下到底什麼情況。

弁韓王和辰韓王被抓，其實他們並不是很關心。因為他們本來就是一個很鬆散的結構，組織力、團結性根本不強，雖然這兩個韓王名義上統治著他們，但也僅僅只是名義上而已。

國君們真正關心的，還是自己切身利益。畢竟弁韓王和辰韓王本身就是二韓地區最強大的國家首領，結果被人僅僅以五百人輕鬆擄走，屬實有些嚇到他們。

因而這次集結上萬人過來，除了保護自身以外，還隱約到了點興師問罪的意思。如果不能給他們一個交代，也許就會引發戰爭。

現在他們的軍隊就已經將這裡團團包圍，大半個駕洛國都被他們控制起來，展現出了他們的決心。

沒想到預料中的劍拔弩張根本不存在，人家過來的第一句話，就是套近乎。

讓人不知道該怎麼說。

場面一時頗為安靜，眾人互相對視，你看看我，我看看你，又小聲議論了幾句。

過了片刻，才有一名代表站起來，以秦禮向陳暮行了一禮，問道：「我是勤耆國國君秦稚，敢問先生是何人？」

「我是一名漢人，為大漢朝廷光祿大夫，陳暮，字子歸，見過諸位同族。」

「漢人？」

「不錯，大漢子民。」

陳暮笑著回應。

秦稚就說道：「既是大漢子民，那先生就應該去找漢人才對，我們三韓之地，倒也有少部分漢人，我們乃是秦時過來之人，與先生不同。」

陳暮笑問道：「哪裡不同？」

「先生是漢人，我等皆是秦人，自然不同。何況此地漢人、秦人、楚人、燕人、齊人各不相同，與先生非同族之人也。」

秦稚也算是把複雜的二韓地區簡單地概括了一遍。

這就是身份認同的問題。

就好像項羽從來都不認為自己是秦朝子民一樣，很多秦末流落過來的遺民，在身份認同里，依舊更願意歸屬自己曾經被滅掉的母國。

因為他們跑到朝鮮半島的理由不同，有些人是躲避秦末徭役而來，他們的身份認同或許承認自己是秦人，而有些人則是六國遺民，在母國被滅後逃亡至此，身份認同則是六國。

所以這裡才會區分出那麼多國家。

然而陳暮卻笑了起來，朗聲說道：「諸位，你們的祖先或許是秦人，是楚人，是燕人，是齊人，相信這一點，你們也都很清楚，秦末之後，天下大亂，大漢崛起，襲承秦制，天下一統，爾等先祖雖為六國子民，然從今往後，大家都只有一個民族，那就是華夏子孫，我們當然是同族。」

「誰跟你是同族，我祖上乃是楚人，若非國家被秦國所滅，緣何會流落到這朝鮮來？」

有人不滿說道。

弁韓辰韓之地，都是燕國、楚國、齊國等地遺民，因為這三國靠海，且燕國就跟朝鮮半島接壤。

像楚國最大的時候，包括漢朝的徐州全境、荊州全境、豫州全境以及揚州全境，因此從徐州東海琅琊等地出發，坐船繞過山東半島，抵達韓國也非常正常，這一點在《三國志》《後漢書》有記載，國名中帶楚的，基本就是楚國後裔。

秦朝雖然大發神威，橫掃六國，一統天下。但有很多貴族不願意做秦民，所以遠遁海外，在秦朝統一天下，以及秦末漢初這兩個階段，也是朝鮮半島中原移民最多的時候，總人口達到十多萬眾。

這些它國移民也分階段，秦末的移民有些會承認秦國，但秦初的移民，心裡還惦記著六國，比如項羽這個六國復辟者，就是典型的例子，心中根本不承認大秦。

因此當陳暮想要高舉民族主義的時候，他們這些人自然不願意承認。

然而陳暮既然過來遊說，心裡當然早有腹稿，他看著那人微笑地說道：「敢問你是何人？」

「我是楚離國國君楚堪。」

楚堪驕傲道。

「哦？」

陳暮問道：「莫非是楚君繹之後？」

「不錯。」

楚堪傲然說道：「先祖留下來的典籍記載，我祖上本姓羋，秦滅楚之後，改姓楚，以紀念先國。」

陳暮頓時笑了起來：「既是楚君之後，那你就應該知道，楚君乃是顓帝高陽氏之裔，顓帝高陽氏為軒轅黃帝之孫。我陳姓出自舜帝，為軒轅黃帝八世孫，本同出一源，如何不是同族呀？」

要不後世都說華夏人都是炎黃子孫，上古八大姓氏，基本都出自炎帝和皇帝一脈，追根溯源的話，現代大部分人的姓氏，都能找到同一個先祖。

雖然兩千年後的現代，也有其它少數民族融合之後改的姓氏。但在漢朝，基本就不存在少數民族融合的問題，需要到五胡亂華、遼、金、蒙、清等等外族統治華夏的時期，才會出現這樣的情況。

所以如果有名有姓，按照祖宗族譜往上追溯，其實大家都能夠攀得上親戚。

一席話語說得楚堪啞口無言，瞪大了眼睛不知所措。

他其實並不知道楚君熊繹的來源。

因為他畢竟是楚國遺民，能夠帶走的書籍有限，僅僅只是模糊記載了一些楚國歷史，以及老人們代代相傳的一些故事而已，對於更深層次的東西，他完全不知道。

但中原文明不同，從秦漢到漢末，文化傳承並沒有斷絕，包括《連山易》《歸藏易》，《尚書》數十篇，《孫臏兵法》數十篇，《鬼谷子》數篇，《黃帝外經》，等等後世要麼殘缺不齊，要麼徹底消失的許多名篇在此時都沒有失傳。

像華夏炎黃子孫代代相傳，血脈來歷，在春秋時期著作的大量書籍中都有記載。

楚堪這些人不過是流落海外的鄉野遺民而已，抱著祖上留下來的一些殘篇和口口相傳度日，又怎麼會知道完整的文明傳承？

「我怎麼知道你說的是真是假？」

過了一會兒，楚堪發出質疑。

陳暮說道：「此事在春秋時無數典籍皆有記載，中原大地上連一楚地幼童都知道自己祖上來自何處，你卻連你自己祖宗生於哪裡都不知道，不覺得羞愧？」

莫盧國的國君盧人乙嗤笑道：「我們莫盧國的先祖高傒受封於盧公，祖宗為高氏，姜姓，乃太公望之後也，這事我們盧姓子孫誰人不知？」

「是啊，我們燕人祖先是周文王長子召公，乃是聖人之後。」

「我們秦人先祖是秦非子，為周王養馬。」

「我們齊人皆為太公望子孫。」

諸多國君紛紛說出自己的出身，唯恐怕別人說自己連祖宗是誰都不知道。

當然，他們也僅僅只是知道祖宗是誰。

畢竟留下了一些殘破典籍。

楚堪也知道他祖宗是熊繹，但再往上追溯，比如秦非子其實是殷商遺民，那位「惡來」的後人這件事，他們就不是很清楚了。

聽到眾人的話，楚堪瞪大了眼睛，看到諸多國君看向他的眼神頗為古怪，頓時面紅耳赤，掩面坐下。

陳暮笑著說道：「看來大家也都明白自己祖上是誰，來自哪裡，既然是這樣的話，那大家難道還否認我們是同族嗎？要知道再往上追溯，我們都是周朝子民，都是華夏子孫，出自炎帝與黃帝。」

「不錯，我的先祖為太公望，但太公望的祖上，卻是炎帝。炎帝生於姜水，因而以姜為姓，我們盧姓子孫，其實都是炎帝苗裔。」

盧人乙馬上站出來附和。

陳暮環顧眾人，露出微笑：「炎帝與黃帝，乃我們共同先祖也。二者聯合，大敗蚩尤，共建華夏。後來黃帝傳子少昊，少昊傳子顓頊，顓頊傳帝嚳，帝嚳傳堯，堯傳舜，舜傳禹，自此有大夏，有殷商，有大周。」

「後來周天子分封天下諸侯，從而演化出無數姓氏，自此就有了春秋，有了七國。秦滅六國一統天下，才有了大秦，秦朝滅亡之後，大漢襲承秦制，自此從黃帝始，已過去近兩千年。」

「但不管怎麼樣，你們是楚人也好，是燕人也罷，在兩千多年前，我們卻是同一個祖先，血脈相承，一代一代地流傳下來，自此有衣冠，有文明，代代不可斷絕。」

「你們的祖先，都是炎帝與黃帝的傳人，你們生來就流淌著華夏血脈，你們所說的話，皆是中原雅語。所穿之衣，皆是秦漢之風。我們會耕作、會織造、會漁獵，這都是先人篳路藍縷，代代相傳所致。難道諸位是不願承認自己是華夏子孫，炎黃後裔嗎？」

一席話語，只是振聾發聵，聽得眾人熱血沸騰。在以往，這裡的人雖然崇拜祖先，可對於祖先，一直是一個模糊的概念。然而直到今天，他們才知道，自己的先祖是誰，來自哪裡，是怎麼樣才讓他們的血脈流傳到此。

弁韓與辰韓在馬韓那邊，又被稱為秦韓，因為這裡主要民族皆是秦人。除了少部分其他種族之外，他們說一樣的語言，擁有一樣的風俗，有同樣的傳承，自然擁有近乎本能的親近。

事實上後來二韓諸國合併，成立新羅國，就在於大家都有民族認同感，所以才抱團在一起，對抗以少數民族扶餘人為主體的百濟國。

華夏族之中的秦人與漢人只占韓國人祖先的一部分，因為還有大量殷商遺民、扶餘人、穢貊人、沃沮人甚至是倭人也參雜在其中，共同構建了後世所謂的大韓民族體系。

但那畢竟是兩千年後的事情。

而在如今，秦人與漢人的移民時間還長，並沒有與其他民族產生融合，同樣也不存在對其他民族的心理認同感。

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