第七十七章 一肚子壞水（2/2）

侯栩笑了笑道：「其實也不能算劫掠，司命的說法嚴重了一些。應該說是征糧，若甘陵城中無糧，張郃必然會找城外鄉野大族徵收糧草，這樣的例子在此時不勝枚舉，又無關乎百姓，掀不起什麼波浪。所以司命的意思，其實就是把性質變一下，改為劫掠。」

「這有什麼區別嗎？」

太史慈不解。

侯栩便耐心地解釋道：「區別很大，劫掠糧草是不給百姓活路，勢必會造成百姓恐慌，引起大規模遷移。而徵收糧食，一般會給百姓留一條活路，百姓能活下去，就不會想著遷移走。」

「哦，我明白了，司命是打算將清河國的百姓人口遷移到青州去，以補充青州實力？」

太史慈高達50多的智力飛速運轉，覺得自己想明白了。

哪知道侯栩微微一笑道：「這只是其中一個目的吧，司命這麼做，遷移百姓只能算是附帶的，畢竟就算這樣，你也遷移不了多少人，頂多幾萬人而已。」

「那是？」

太史慈不解，除了能把百姓嚇走以外，還有什麼別的目的？

侯栩說道：「此計一石三鳥，一者遷移百姓，讓張郃沒有辦法繼續找百姓就糧。二者混淆視聽，四處造謠讓冀州各地百姓恐慌。三者，按照司命的話來說，叫殺人誅心。」

「殺人誅心？」

太史慈眼神中露出迷茫，不明白侯栩說的意思。

看到他的樣子，侯栩也只是笑了笑，就不再繼續說，因為這是涉及到政治層面的計謀，太史慈沒跟官場上的人打過交道，跟他說了也聽不懂。

劫掠糧草和徵收糧草是兩個概念，一個是直接把百姓所有的糧食全部搶走，甚至有可能連百姓的肉也不能倖免於難。

比如程昱就曾經在劫掠了自己家鄉東阿縣，幫曹操大軍掠得了三日糧草，其中就摻雜了大量的人肉脯。

而徵收糧草則是以地方行政官員的命令，讓百姓交出多餘的存糧。

像袁紹、王匡，就曾經在河內郡與冀州逼迫世家大族與百姓交出糧食，以做軍用，不過只是徵收一部分，並沒有把所有糧食搶走。

因此從這一點來看，二者還是有很大的不同。

前者是不給百姓活路，心好點讓你自生自滅，心壞點就把你也變成軍糧。

後者則是給一條活路，至少會留一部分讓百姓堅持到下一次耕種。

像這樣的事情在漢末歷史當中還有無數，徵收糧草都算是好的，就怕不僅搶了你的糧食，還要奪你的命。

百姓的生命在這個時代，就像是路邊的野草一樣凋零，命比草賤可不是一句玩笑話。

根據《三國志》《後漢書》記載，各地大諸侯不說，即便是地方官吏、盜匪、兵丁，劫掠百姓，抄略人民的事情也是數不勝數。

和帝時期還有五千多萬人口，到了漢末就只剩下兩千萬左右，可見這場動亂到底有多可怕。

簡單來說，漢末三國並不是什麼浪漫的史詩，而是人間煉獄。

天地不仁以萬物為芻狗。

不過陳暮卻覺得，張郃還沒膽子大到直接劫掠甘陵城周邊數萬百姓的地步。

一來冀州世家盤根錯節，城外很多田地百姓是世家大族的私產，動這些人，無異於是給河間張家找不痛快。

二來現在冀州可是黨人當政，黨人的眼裡揉不進沙子，他要這麼幹，那就是自尋死路。

所以陳暮認為，張郃頂多是找城外那些大族強行徵收一部分糧草。

甚至可能找不到大族頭上，找那些非隱戶的自耕農，這些自耕農無權無勢，徵收他們的糧草也安全得多。

那麼陳暮的做法，自然也就很好理解了。

殺人誅心。

張郃只要敢動，那麼搶的是百姓的糧食，掘的，卻是冀州的根！

若是以前，沒有印刷術，輿論戰術起不到什麼效果，哪怕是曹阿瞞屠城，也僅僅只是讓徐州百姓遷移而已，其它地方的百姓並不知道這件事情。

但現在，有了印刷術，就有了發起輿論攻勢的能力。

鋪天蓋地的造謠，再加上受害者現身說法，很快冀州政權劫掠百姓的事情就會傳遍整個冀州大地，動搖王芬統治的根基。

雖然不一定能造成多大破壞力，可只要百姓有了懷疑的種子，那麼這份不信任，就會深埋在冀州百姓的心底。

等到下一次再「偶然」發生一次這樣的事情時，作為對比的青州仁厚之風，就會深入人心，從而讓百姓喜迎王師，歡迎劉備入主冀州！

到了那個時候，劉備再攻打冀州，就會順風順水許多，少了無數阻礙。

陳暮。

可是一肚子壞水。