第五百一十章 出馬仙（4000）（2/2）

吳良微微頷首。

據他所知，天朝唯一與薩滿有關的便是「原始薩滿教」，這個詞起源於天朝東北部與西北部少數民族中的阿爾泰語系，其中「薩滿」翻譯過來便是「巫師」的意思。

而在天朝商周以前的部落時期，「巫術」便是掌握在各大部落的「巫師」手中，這些巫術包括但不限於祈福、預言、解夢、占星、治病等等與人們生活息息相關的方方面面，當然，也包括許多被後世成為「邪術」的法門，那時都被沖成為「巫術」。

可以這麼說。

「原始薩滿教」的「薩滿」所掌握的巫術，便是後世人們熟知的方術、道術與邪術的前身。

其實世間還存在著另外一種說法：

方術、道術與邪術不過是僥倖遺留下來的少量巫術罷了，在這種說法中，巫師不是前身，而是祖宗，是上古文明像另一個方向發展的必然產物，是後世人們無法理解、亦因為某些原因極難掌握的神秘力量。

也是因此。

上古時期才存在那麼多玄之又玄的神話傳說，而後世許多依舊影響著人們方方面面的奇門異術，諸如黃曆、風水、命格、相術，解夢等等，哪怕以嚴謹的考古方法去溯源，依舊要追溯到遙遠的上古時期，甚至更加遙遠。

「我倒小看了你，你倒也並非不學無術。」

甄宓略顯意外的看了吳良一眼，這才繼續問道，「那你可知什麼叫做占竅？」

「占竅？」

吳良愣住，拱手說道，「小人才疏學淺，請女公子明示。」

「所謂占竅，顧名思義便是仙家占據凡人竅門，以附身的方式來傳達心意的辦法。」

甄宓正色說道，「你應當知道，人共有九竅，耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃七竅，另有兩竅為濁竅，竅竅通魂連魄，乃是鬼神趁虛而入的唯一路徑，凡人沒有天眼見不著仙家，仙家亦無法與凡人直接溝通，若欲向凡人傳達旨意，便需通過占竅的方式實現……而你見我眸子與白天時截然不同，便是這個道理，如今你見到雖是她，實則說話的卻是我。」

「這……」

吳良還是頭一回聽到這種說法，如此盯著甄宓的眼睛消化了片刻，依舊覺得此事過於驚人，於是又沉吟著問道，「如此說來，我此前的稱呼便錯了，應尊稱一聲大仙才是吧……不過我還有一事不解，若大仙能夠占人九竅，是不是上誰的身都可以？」

「自然不是。」

甄宓嗤鼻一笑，搖頭說道，「你未免將此事想的太過簡單了，人之九竅既是通魂連魄的重要關口，自然也有著與生俱來的防範機制，否則若是什麼牛鬼神蛇都可隨便上身，天下豈不亂了套了？」

「……」

吳良看出甄宓還沒說完，於是只是微微頷首，繼續聽著。

果然。

甄宓頓了頓便又繼續說道：「若要占竅，便需先經過打竅。打竅也分為兩種打法，一種是武打，一種是文打。」

「這武打就簡單的多了，選中了適宜的人，令其大病一場，又或是令其經歷一次生死，便有機會使得九竅鬆動，方可趁虛而入，不過此法雖然快速直接，但是出現意外的機會亦是很大，凡人之軀本就脆弱，若是命再不夠硬，稍不留神便會一命嗚呼，如此便是前功盡棄。」

「另外此法就算占了竅，亦是有可能令仙家在占竅時與凡人捆成了死竅，屆時仙家無法脫身，煩人若是死了仙家亦要一同陪葬，實在太過冒險，因此不得萬不得已，我是斷然不會使用的。」

這「武打」聽起來怎麼那麼像奪舍？

吳良心中暗忖。

其實也還是有些區別，捆成了死竅就等於仙家徹底占據了凡人的身體與靈魂，自己也走不掉，這的確是得不償失，而奪舍好歹是為了繼續延續生命長生不死，而不是把自己綁在一棵樹上吊死。

「而這文打便要溫和許多，選中了適宜的人之後，自小便要與其為伴，對其照顧有加，危難之時加以提點，使其逐步認同仙家的存在，再尋找機會逐一侵入竅門加以嘗試，切莫操之過急，待時機成熟之時方可九竅同入，與其和諧共存。」

「唯一的美中不足便是，這文打十分考驗耐心，少則十幾年，長則幾十年，甚至有時直至凡人老死亦不能成功，實在惱人。」

「不過若是成了，有是一樁美事，至少可保數十年安枕無憂。」

說到這裡，甄宓俏臉之上又露出了自得之色，看樣子她這應該就是文打完成的占竅，否則與吳良說起這些，那便是將弱點暴露給了出來。

而聽到此處，吳良對所謂的「占竅」亦是有了一個大概的認識。

這不就是後世依舊有所傳言的「出馬仙」？

據吳良所知，「出馬仙」便是原始薩滿教巫師傳統的一種延續，並且這種大仙指的便是狐狸、蛇、黃鼠狼、刺蝟與老鼠五大家仙。

若是如此。

那麼甄宓此刻的身份便應該是仙家的出馬弟子，仙家出馬上身時，她便是大仙本仙，斷事治病如有神助，而平日裡她則又保持著凡人的身份與生活方式，與普通人並無兩樣。

「如此說來……」

吳良依舊沉吟著說道，「小人聽聞甄家這位女公子年幼時，時常有神秘黑影將羽衣蓋在其身，又在三歲時便異於常人的早慧，並且還時常一人自言自語，又哭又笑，翩翩起舞，這些怪事應該都是大仙在為她打竅吧？」

「你倒很會聯想，不過都教你說中了。」

甄宓嫣然一笑，微微頷首。

「原來如此。」

吳良終於將自己此前的疑問全都串聯了起來，甄宓的情況已經十分明確。

至於曹植的《洛神賦》中的女主究竟是不是甄宓，而甄宓又是不是後世民間傳說的「神調門」始祖，吳良亦是有了一個判斷八成是的！

因為「神調門」的「跳大神」其實也是出馬弟子的特色技能之一。

與此同時，吳良也算是搞清楚了自己與察木王子初見甄宓，就被她迷得魂不守舍的主要原因，一來不可否認她確實生的花容月貌，教人很難不心動；二來可能便是因為出馬弟子身份的加持，更何況還是狐仙的出馬弟子，使得她舉手投足只見都散發著男人無法抗拒的魔力。

唯一的問題是。

歷史上甄宓死的極慘，被發覆面，以糠塞口，這依舊令吳良感到疑惑，她可是出馬弟子啊，身後站著一個大仙呢，怎會落得如此下場？

不過吳良覺得探查到這一步，已經算是基本完成了此行的目的。

至於甄宓，他自然是不想繼續招惹的，畢竟她的身後便是一個活了數千年的狐仙，而且如果傳說無誤的話，可能還是一隻道行極深的九尾妖狐。

吳良有自知之明，這種大仙顯然不是他招惹得起的，還是儘早撇清關係為妙……