第六百零九章 屍解仙（4000）（2/2）

吳良已經確定那四具屍首絕對不可能是「四岳」，於是便想起了另外一處古籍中記載過的細節：舜帝繼位之後同樣苦惱水患，於是便詢問「四岳」，有誰可以領導治水之事？「四岳」共同推薦大禹，於是舜帝封大禹為司空，繼任治水之事。

這處細節實在容不得細想。

當時「鯀」才治水失敗，又偷了「息壤」被舜帝殛死於羽山。

那麼大禹是什麼身份與處境？

罪臣之後！

舜帝憑什麼相信，父親「鯀」辦不成的事，大禹便能夠辦成？

而「四岳」又憑什麼推薦大禹？

這其中如果沒有什麼隱情是肯定說不過去的……而最重要的是！

那時「四岳」還在！

吳良研究過古籍，「四岳」並不是一種官職，不是換個什麼人都可以叫做「四岳」，那就是自堯帝在位時便已經身負要職的四名扛鼎重臣的合稱。

而如果張梁與嚴陸此前在這處秘境中發現的甲骨文獻也是「事實」的話。

即是說。

丹朱當初修建這處地下秘境，原本肯定是要「四岳」葬於此處的，因為「四岳」推薦舜帝繼位，卻不支持他。

而這處地下秘境又是「鯀」盜來「息壤」助其修建。

那麼「鯀」便是這處秘境的總設計師與總監工，將「四岳」製成實心肉並安置在四處石台上的工作也理應由他親自負責。

如此一來，「鯀」便有了許多操作的餘地。

再加上「躺」在這間石室的石床上的並不是丹朱，而是「鯀」的木杖，這就更令人不得不懷疑「鯀」究竟在整個事件中起了什麼作用了……

而「鯀」的所作所為。

很有可能直接關係到「四岳」是否還有機會活著面前舜帝。

也很有可能直接關係到「四岳」向舜帝舉薦由誰來接管治水事宜。

如此說來。

這算不算得上是一盤彌天大棋？

「但有一點我還是想不通。」

吳良微微蹙眉，沉吟著繼續問道，「依照你的猜測，『鯀』要助大禹辦治水之事，可能還藏有私心，這些我都可以理解，卻理解不了他為何要盜取『息壤』，為何要協助丹朱修建這處秘境，這些舉動看起來與後來的事似乎並無干係吧？」

「Emmm……」

甄宓好像被吳良問住了，沉吟了片刻才道，「怎會沒有干係？我聽文命說起過，自『鯀』治水九年不成之後，舜帝為了平復民怨，已經打算命他自盡以謝天下，『鯀』聽到消息便私自盜取了『息壤』連夜逃回了羽山，待舜帝派人前來追殺時，『鯀』早已沒了去向，就連文命也不曾見到父親最後一面，更不知『息壤』的去向，再後來沒過多久，舜帝便對外宣布『鯀』已經被他斬首，並將一具無頭屍首示眾鞭撻以謝天下，此時才告一段落。」

「竟還有這樣一樁秘事？」

吳良驚奇道。

這麼說起來，當時「鯀」便已經山窮水盡的地步，除了躲在某個人跡罕至的窮鄉僻壤了卻殘生，再也沒有機會拋頭露面去做任何事情。

若是如此。

他使用「屍解法」變換一個身份，有使些手段令自己的兒子大禹接任治水之事，協助其成為名留千古的治水英雄便也說得過去了。

但這「屍解法」應該肯定不僅僅只是變換一個身份那麼簡單。

否則後世道教便不會有「屍解仙」這種說法了，若是沒有點拿得出手的本事，根本配不上「仙」這個字。

「那麼……關於『屍解法』你究竟知道多少，可否詳細說於我聽聽？」

如此想著，吳良又道。

「你不是知道麼？」

甄宓卻側目反問道。

「不是說了我所知的那些只是些道聽途說，當不得真的麼？」

吳良乾笑說道。

「據我所知，這『屍解法』的本質其實不過是延續壽命的緩兵之法罷了，倒也沒什麼了不得。」

甄宓倒也不再與他理論，言簡意賅的說道，「夫屍解者，形之化也，這就是一種金蟬脫殼的手段，有些人明知壽命未盡卻要遇險，便可藉助此法將魂魄封存於一物之中，從而摒棄肉身達到金蟬脫殼的效果，使得壽命得以繼續延續。」

「就這麼簡單？」

吳良一愣，這算什麼「仙」，還不如此前在公輸冢中見過的已經與「河神」融為一體的公輸班呢。

好歹公輸班從某種意義上來說的確得到了永生。

而這「屍解法」卻僅僅只是摒棄肉身金蟬脫殼，卻依舊要收自然壽命的限制，如此化作一物苟活一世又有什麼意思？

吳良當然不願輕易相信這種說法。

畢竟方才甄宓還提到「鯀」變換成「參」的事情，這事恐怕就不僅僅只是金蟬脫殼那麼簡單了。

「當然不可能只是我說的這麼簡單。」

甄宓接著又道，「只不過我也只是聽塗山氏祖先隱約提到此法，至於使用了『屍解法』具體會發生什麼樣的變化，又會獲得什麼樣的奇異本事，我只隱約聽到了『辟穀』『變化』之類，剩下的也說不太清楚，不過我可以肯定的一點是，屍解之後的人便不再是人了，至於究竟是什麼尚不好說，因此就算你得到此法，在沒有充分的了解之前，也切記一定要慎用，否則極有可能反害了你。」

「嗯……」

吳良心中略有些失望，不過依舊微微頷首表示認同。

他現在活得好好的，自然不肯輕易摒棄自己的身體，沒了身體便少了許多快樂，哪怕真做了神仙也沒什麼意思。

不過想到這些，吳良變忽然又想起了史書記載中左慈曾說過的一句話：「我之所以有大的禍患，是因為我有身體。等到我沒有了身體，我還有什麼禍患呢？」