第七百六十九章 銅印（4000）（1/2）

據史書記載，周武王姬發即位的第九年，想繼續完成姬昌的大業，東征商紂察看諸侯是否雲集響應。軍隊出師之際，姜子牙左手持黃鉞，右手握白旄誓師，說：「蒼兕蒼兕，統領眾兵。集結船隻，遲者斬首。」

於是兵至盟津，各國諸侯不召自來有八百之多，諸侯們都表示如今正是征伐商紂的時機，可姬發卻又認為時機未到，便與姜子牙、各路諸侯共同立下了《泰誓》之後班師而還。

如此又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子，此時紂王已經荒淫暴虐到了極點，天下怨聲四起，姜子牙見時機成熟，就向姬發提出伐紂建議，於是姬發通告諸侯共同征伐，終於順利推翻商朝建立了周朝。

而在後世，《泰誓》則流傳有兩個版本。

一個版本被稱作偽古文，此文乃是漢武帝時期由一名河內女子所獻，共分為上中下三篇，東漢時期便已經被認定為偽書，不可取信。

另外一個版本則被稱為真古文，被收錄在司馬遷的《史記》之中。

不過後世考古學家研究戰國時期成書的《左氏春秋》時發現，就算《史記》中收錄的真古文其實也並不是《泰誓》的完整版本。

至於《泰誓》的完整版本究竟是什麼樣子的，後世早已就沒有辦法考證，自然也就相當於徹底失傳了。

另外。

無論是後世流傳的偽古文還是真古文，吳良都曾看過。

兩者雖然篇幅不同，但其實類型都應該歸類為檄文，無非都是說紂王如何如何昏庸，如何如何荒淫，如何如何暴虐，如何如何毒害天下，我們討伐他乃是順應天命，乃是為國為民，我們必須代表上蒼懲罰於他……

其實從檄文的標準卻評判《泰誓》，無論是偽古文還是真古文，結構都已經十分完整。

但更早成書的《左氏春秋》卻特別提到《泰誓》中還有更加神秘、更加重要的內容，只可惜提到歸提到，《左氏春秋》也並未將《泰誓》中缺失的部分記錄下來，等於給後世留下了一個空白的問號。

如今巫女呼忽然提到「泰誓」，並將其稱作是姜太公獨創的一種灌注了強大術法的盟約，這自是立刻引起了吳良的興趣。

難道他所知的《泰誓》也是如此？

而《左氏春秋》中提到的缺失部分便與此有關？

「正是。」

巫女呼點了點頭，接著說道，「先祖留下的古籍中，有關『泰誓』的部分的確提到了那篇由周武王、姜太公與各路諸侯共同立下的《泰誓》，先祖還在文中說道，《泰誓》才是周武王討伐商紂成功的關鍵。」

「？」

聽到這裡，甄宓的神色亦是出現了一些變化。

她是九尾狐妖塗山女嬌的出馬弟子，而住在她體內的塗山女嬌曾親口承認，蠱惑紂王的妲己也曾是她的出馬弟子，乃是她毀滅商朝為夏朝復仇的重要棋子。

因此塗山女嬌始終認為，毀滅商朝乃是她的功勞，

她才是那個關鍵所在。

如今巫女呼忽然說《泰誓》才是周武王來討伐商紂成功的關鍵，這自然無法令她認同，最重要的是，她從始至終也只當《泰誓》就是一篇普通的檄文，並未發現其中有什麼術法痕跡……難道是因為不曾見過原版的《泰誓》？

「可否請呼姑娘說的再詳細一些？」

吳良繼續追問道。

「其實關於『泰誓』，我也沒有辦法完全說清楚，先祖留下的古籍中只提到，這是一種一旦立下便無法反悔的誓約，若是有人違反了誓約，必定遭受其中蘊含的術法詛咒，無人可以倖免。」

巫女呼神色嚴肅的說道，「先祖還提到，這是姜太公唯一沒有傳給他卻傳給了丘穆公呂印的術法，也正是因為『泰誓』，他才中了呂印的禍水東引之計，最終誤傷了其他幾位同胞兄弟，落得一個被姜太公逐出家族流放倭國的下場。」

魔鬼契約？

巫女呼的這番解釋令吳良瞬間聯想起了後世遊戲中的一個這樣的詞彙。

在遊戲設定中，魔鬼屬於守序邪惡陣營，它們幾乎花費了大部分的時間來腐化凡人，最常見的就是與凡人簽訂魔鬼契約，而這就是一種永遠無法反悔的誓約，無論是魔鬼還是凡人違反了契約上的內容，便會受到契約力量的嚴厲懲罰，誰也不能倖免。

巫女呼的描述雖然與遊戲中的魔鬼沒有任何關係，但這種誓約的效力卻是極為相似，使得吳良十分容易理解。

想著這些，吳良又想到了青銅板另一面刻著的「天地不容、人神共誅、死無葬身之地」之類的詛咒話語。

若巫女呼所言非虛，那麼那些詛咒話語應該便是違反誓約將會承受的代價吧？

只是姜太公將這樣的「泰誓」刻在自家的族譜上，又是為了達到什麼目的呢……吳良暫時能夠想到的，便是防止族人背叛家族，又或是防止後人手足相殘？

但想想貌似也不太對。

若「泰誓」果真如此厲害、又或是這族譜上的「泰誓」十分厲害的話，巫女呼的先祖呂佐害死了自己的同胞兄弟必遭「泰誓」詛咒，就算姜太公不將他逐出家族，不將他流放到倭國，他也註定不會有什麼好下場，反倒是姜太公的做法有些畫蛇添足。

「呼姑娘，你能看懂這上面的金文麼？」

吳良隨即問道。

「也是一知半解，不過我猜大概應該是告訴呂氏後人違反家規之後的後果，因為據我所知，『泰誓』即是誓約，便一定會寫明相關的要求與後果，否則便不成誓約。」

巫女呼沉吟著道。

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