第893章 塗山氏之殤（4000）（1/2）

吳良有理由認為，那鎖龍柱便是「絕地天通」計劃的關鍵。

而一旦推倒「鎖龍柱」，顓頊大帝的「絕地天通」計劃便會被打破，屆時已經與「人界」徹底隔絕的時空便會再次與連通……

吳良此刻還無法確定這究竟是好事還是壞事。

從政治的角度去看待此事，可以認為這是顓頊大帝的統治手段，就像天朝上古時期曾經出現過的薩滿教一般，只有他一人能夠與「天界」交流，作為「天界」的唯一代理人，他自是擁有至高無上的權力。

這種統治手段並不少見，哪怕後世依舊存在許多「政教合一」的政權，並且保持著相對穩固的統治。

而從人類共同體的角度去看待此事，此事又非同小可。

假設《山海經》是一部「天界」流傳下來的書籍，而書中記載的那些事物又都真實存在的話，一旦這些事物重新降臨「人界」，這極有可能便是一場降維打擊，哪怕科技十分先進的後世，面對那些書中那些早已失傳的學說、巫術、秘法、技藝、奇珍異獸、乃至具有相當智慧的類人生物，亦是有許多乏力之處，更不要說東漢末年……

吳良負不起這個責任，因此在徹底搞清楚這裡的秘密與後續的影響之前，他絕不會去做任何事情。

另外。

吳良懷疑那鎖龍柱不僅僅只是阻斷了「天」與「地」之間的聯繫。

因為他目前見到的「天」，已經與絕境無異。

就拿最初進入的第二層來說，那裡除了應龍骸骨、藥人、神秘小蟲以及一些植物之外，他們從未見過任何活著的東西。

何況應龍骸骨與藥人本就不算是活著，神秘小蟲則也需要躲藏在藥人體內苟活。

而睡夢中不知不覺到達的第三層，他們也只在那裡見到了自銅樹樹心中鑽出的怪蟲。

如今的第四層，則只有這棵疑似建木的銅樹……

如此說起來。

那怪蟲與這桐樹顯然有著極為密切的關係，而自頭頂掉落下來疑似果實的東西，看起來應該也是銅樹的果實，因此三者有可能便都是這棵「建木」的一部分。

即是說。

除了那躲藏在要人體內苟活的神秘小蟲，目前秘境中還保持著生機的除了那些樹木綠植，可能便只剩下了這棵「建木」。

吳良沉吟著，不由又想起了此前于吉關於「死龍格局」的說法：

所謂所謂天有天氣，地有地氣，萬物需要以來天地之地，而人們常說的龍脈便是地氣最為充盈的地方，而那鎖龍柱若是定在龍脈的風水穴上，便可截斷當地的地氣，使其從龍脈變成一處險惡之地。

而「死龍格局」與普通的險惡之地不同，它不僅僅只是斷子絕孫那麼簡單，那可是要絕人姓氏的……最輕也可將一個族群趕盡殺絕，永世不得翻身。

有了「絕地天通」的還在，這鎖龍柱八成便是顓頊大帝命兩個孫子立下的，那麼他要斷絕的是哪個姓氏或哪些姓氏呢？

起初發現「死龍格局」與鎖龍柱的的時候，吳良猜測此事乃是黃帝所為，而他要趕盡殺絕的必然是蚩尤率領的九黎部族。

但現在他又有了新的想法。

顓頊大帝的「絕地天通」計劃，肯定不是針對早已被黃帝打敗的蚩尤與九黎部族，到了顓頊大帝這一代，九黎國早已不復存在，就算有些九黎族人跑去了其他地方苟活，也早已掀不起任何風浪，更不會影響到他的統治。

吳良想到了曾與顓頊爭奪帝位的共工，在《山海經》的記載中，共工的形象便不是人類，他人面蛇身、一頭紅髮，力量更是人類所不及，爭奪帝位失敗之後竟一怒之下撞倒了不周山、破壞了天體運行的秩序。

如果換做他是顓頊大帝，那麼他得到帝位之後最先要解決的是什麼問題呢？

穩定！

共工顯然便是一個影響顓頊大帝統治的不穩定因素。

或者說，共工這一類人都是影響顓頊大帝統治的不穩定因素，只有除掉這一類人，他這帝位才能坐的安穩。

那麼不妨再做一個假設，假設共工便是從「建木」上下來的「天神」一族，蚩尤也是，還有諸多神話中與人類區別巨大的神話人物也是。

那麼「絕地天通」計劃便很有必要了。

而對於那些已經下到人間的「天神」又要如何處置呢？

砍斷通天的建木，立下鎖龍柱將其鎮壓，將建木所在龍脈變成「死龍格局」，令這些「天神」與其後人受到「死龍格局」的影響，在不知不覺中絕了姓氏，從此人界再無「天神」！

或許這才是除了人界之外，吳良等人在秘境中的其他三層沒有見到任何活物的真正原因？

另外。

這種可能從那石碑上的四幅圖像也可以看出一些端倪。

自下而上，四幅圖像分別代表一方世界，而這四方世界全都在「建木」之中，又可以通過「建木」互相聯繫。

從四幅圖像的排列方式中，不難看出「人界」其實便是最底部的那一層，亦可理解為「建木」與其他三界的基礎和根基。

一旦「建木」在「人界」被截斷與鎮壓，那麼上面的三界便變成了沒有根基的空中樓閣……哪怕是一棵普通的樹木，一旦被斬斷，上面的部分也會很快枯萎腐朽，而下面的部分雖然也會受到影響，但卻一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝葉。

其實早在看到那四幅圖像，並產生平行時空的想法時，吳良便已經產生了這樣的聯想。

因為西方的神話中便有這樣的設定。

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