第一三五章 任重道遠！（2/2）

「實際上，袁天罡、李淳風二人，年齡相差極大，基本沒有共同在一起過，僅是這些，便可推論此書是借兩人之名的偽作之嫌極大！」

朱允熥暗自點頭，這個諸葛臥龍果真不愧是通天博學士，讀的書太多了。確實，以袁天罡、李淳風兩人的能力和名氣，如果書真是他們寫的，不可能從唐初到南宋幾百年間都沒有明確記載。

李世民公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日）登基為帝，次年才改元貞觀。而袁天罡出生於547年，死於635年，而李淳風生於602年，死於670年。所以三個人能同時存在的時間交叉點只有公元626年到635年這十年時間。

同時，李淳風進入太史局獲得合法的身份是在627年，而此時袁天罡還在蜀郡火井縣當縣令，袁天罡正式入京城是在633年，634年就離開了京城，635年就去世了。

因此，實際上袁天罡和李淳風的時間節點只有633年一年時間，而且，李淳風雖然是道士，但他在自然科學上的天文、數學上都有極高成就，這很難讓人信服《推背圖》是他二人所作。

諸葛臥龍見朱允熥點頭，示意他繼續說，便接著道：

「下臣認為，武則天當初登基為帝，但她畢竟是女身，又是初期，肯定沒有後來千古第一女帝的自信，心中恐怕也是惶恐，於是便借《推背圖》為自己登基造勢，尋求更多的法理支持。」

朱允熥手指敲了敲椅背，漫不經心的道：

「連《大雲經》都被認為是武則天借佛教來為自己稱帝製造輿論聲勢，更何論《大雲經疏》了，裡面說什麼都不奇怪，也不值得信。」

《大雲經》，《大雲經疏》不為主流，更何況是佛教典籍，陳基命等人雖未研讀，但他們是儒家做官的，最是包容並蓄，卻也是有所了解——他們是做到了頂層的官，自然是對武則天稱帝流程研究過。

陳基命道：「《大雲經疏》不過是武則天稱帝時利用的工具，裡面各種讖緯、童謠漫天飛，來證明她是彌勒下生，淨光天女，當代唐而王，為天下女主。」

他們是老官僚了，裡面的彎彎繞繞門清，為了朱允熥登基後順利收攏民心，各種祥瑞，他們不也同樣在製造？都是為了達到自己目的的一種手段而已。

諸葛臥龍見朱允熥和陳基命都對這個有所了解，於是便繼續說道：「後來到宋朝，此書被打亂順序，並被朝廷混淆多個版本流入民間，這才有人提出為李淳風袁天罡所寫。」

他對著朱允熥道：「殿下，宮中自然會有推背圖包括原版的多個版本的藏書，屆時自然一查就知真假。」

朱允熥自然是不信《推背圖》這種預言的，後世此類的預言、穿越者不知凡幾，上過九年義務教育的都不會信。

不是朱允熥看不起他們，而是想要預言成真，最少要有形成時間閉環的能力，否則，如何能保證預言的準確性？

後來大量充斥在網絡上的預言家，四處搞風搞雨，背後隱藏的不是陰謀就是生意！

而《推背圖》這種讖緯之學的集大成者，大量的隱晦的語言，說的斷語極其模糊，內涵極其大，基本不可證偽，又不斷地有術士馬後炮的人為編造添加，不同的版本，不同的解釋，帶有極強的迷惑性。

還是大明百姓的科學素質太低，容易被人誤導，提高百姓的整體素質，任重道遠！