第107章 誰贏了（1/2）

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忽必烈聖旨一下，不但趙維頗感意外，連伯顏也甚是不解，為何陛下轉變如此之快。

不過，不管怎麼說，東瀛四島的局勢都將因為這一道聖旨而改變，甚至是永久的改變。

三月，伯顏大軍一改常態，不在為一城一池的得失而停滯。

兵分兩路：

一路，由伯顏親自帶領，舉兵七萬，折返本州東岸的橫須賀大營。

三月中，定鎌倉城幾乎沒有遇到抵抗，不日便進軍東瀛國都——京都。

三月二十一，兵臨京都城下，圍而不攻，亦不受降。

第二路，十萬大軍，則是自金澤南下。

四月初，已經穿插至本州西南海岸——宇部。

在這裡，有張弘范的中軍艦隊接應。登船渡過周防海灣，一日便於九洲島的中津登陸。

而中津距離九洲主戰場福岡只有兩百里的距離，且就在九洲守軍的後方。

一個月的時間，元軍自本洲內陸便穿插至九洲戰場。

只能說，伯顏動真格的了，無敵於天下的蒙元大軍動真格的了。

九洲的十萬老卒腹背受敵，沒有半點取勝的機會，唯一的生路便是投降。

可是，北條時宗說的一點沒錯，這十萬白髮武士本就沒打算生離。

以十萬老邁之軀，在失去沿海高牆的情況下，硬撼五十萬元軍，生生與張弘范拉扯了一個月。

在使元軍付出十萬傷亡的代價後，最終全部玉碎。

最讓張弘范咋舌的是，數十萬人的浩浩之戰，他竟未能生擒一個東瀛俘虜。

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五月初，九洲戰歇。

張弘范一面親自坐鎮九洲，整頓漢軍和高麗輔兵，占領九洲諸城；一面下令大軍之中的精銳之師——蒙古軍、探赤馬軍火速北進，向本島反撲。

五月中，與圍困京都的伯顏大軍匯合。

後宇多天皇得知九洲失守，大勢已去，數次請降，卻皆被伯顏無視。

五月初五，舉皇帝命誓師，宣討逆詔書，開始對京都展開正式攻城。

三日城破，即入東瀛皇宮。

後宇多天皇絕望自縊，其餘親族驅趕入御，與皇宮付之一炬。

至此，大元歷至元十九年五月初八，倭王伏誅，天皇一脈只余旁系，東瀛滅國。

身在陸奧的北條時宗聽聞這個消息，又驚...又喜。

好吧，他還以為這是趙維賢弟送給他的大禮。

當即決定，加快軍民撤離。

北條時宗自己則如九州殉國的宗家長輩一般，誓守陸奧，為子民們爭取更多的撤離時間。

此令一下，幕府上下自是感動莫明。

可又怎容執權大人犯險？

最後，北條時宗幾乎是被親隨部下強擼登船，向著那個新世界揚帆而去。

數月之後，北條時宗剛剛於北美登陸，腳跟還沒站穩，便在萬民脅迫之下，善民意，擁天命，登基稱帝。

定國號為「日本」，年號：建祥。

日本一詞由來已久，取日出之地之意。自唐時，倭國就自稱日本國。

只不過，那個時候的倭國沒地位，只能接受中原王朝稱之為「倭」的屈辱國名。

現在卻是在北條時宗手裡，成了東瀛的正式國名。

近兩年的精心準備，也使得日本當下有治民三十萬、軍二十餘萬，其人口實力尤在宋朝之上。

建祥元年二月，大瀛朝時宗帝定都新京都，也就是後世溫哥華以北五百里的太平洋岸邊，距離大宋的西雅圖哨站600餘里。

時宗帝還詔發《告民書》：

天子代天理政，承天皇之志，卻與天皇有別，與民同苦，與國共生。當下之務，乃舉全國之力積田築城，以御蠻敵之侵。

當然，在動員國民上下一心的同時，時宗帝也不放過任何一點點可利用的資源，新京都附近的原生住民也成了北條時宗的目標之一。

詔令僧侶廣傳佛法，教化蠻人。

只可惜，收效甚微。

當地殷人根本不吃他這一套，什麼菩薩佛祖的？俺們是信真龍的好不？

佛教的引入，不但沒有幫北條時宗取得殷人的友誼，反而使得絕大多數殷人開始向南遷徙，融入到特爾特克裔殷人和宋人之中。

畢竟與日本人相比，宋人才是同宗同源，同信真龍的近親。

......

在北條時宗在美洲忙得焦頭爛額的同時，全面征服東瀛四島的元朝，日子也不太好過。

屠盡天皇一族，驅趕鎌倉幕府，雖然讓元朝徹底掌握了東瀛四島，但是，正因為破壞了東瀛原有的政體，使得元朝對四島的統治成本也隨之增加。

忽必烈不得不緊急設立東瀛行省、任命政軍主官，施行一系列的溫和政策，以緩和東瀛民心。

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