第二百零七章以佛為伐（2/2）

葉安也知道兩人之間的性格不同，自己心中也是並不希望走到最後一步。

寶元元年是個不太平的年份，兩府相公中有不少重臣隕落，而這一年官家的長子也出世了，這並不是李元昊希望看到的事。

為了達到自己的目的，他便決定向大宋失落，於是在年關之前派出使者派人向趙禎請求，派出僧侶前往五台山供佛，這在宋廷上下看來是一件極好的事，佛教的意義自不用說，最少導人向善，此乃安定社會的首選宗教。

但大宋才朝臣更多的認為，李元昊派人前往五台山供佛，這便說明了他的態度，使者的言語中滿是恭謙，向大宋表明了党項人追求「內心平和」的意願。

朝堂上的臣子又不是傻子，當然知道李元昊不可能是這個意思，佛教傳承數百年當然有它的用處，否則以漢家的大一統思想早已將其剷除，但為了維護社會的穩定，讓百姓有一個信仰也非壞事，所以才會讓佛門在漢家延續如此之久。

趙禎大筆一揮的同意，他了解的佛教可不是李元昊想像中的那樣，一旦佛教在党項徹底傳播開，那對大宋來說實是一件好事，葉安不止一次的向他闡明過佛教壞處，對此他深以為然。

但大宋君臣並不知道的是，李元昊其實根本就不想求佛，佛家經典，高僧大德對他和党項來說毫無意義，他需要的是高僧的智慧，並利用佛教讓百姓變得虔誠，更需要利用前往五台山供佛的機會探查河東路的地形。

沒錯，李元昊也有自己的打算，安撫大宋的同時再暗中準備對其動手，自會州之戰後，他便已經看穿大宋兵事孱弱的真相，一個如此龐大的王朝居然連最基本的信任都不願給予武將，來自朝廷的指揮更是一塌糊塗，他還從未聽聞將帥在外居然要聽從遠在千里之外的文臣用兵之法的，這簡直是可笑至極。

葉安在得到李元昊派使者前往五台山供佛的消息後便是堅決反對，在他看來李元昊根本就不可能「皈依我佛」，這貨必然是打著供佛的名義要搞事情。

只不過現在的葉安已經在被朝堂上的君臣刻意的邊緣化，來自機速司的消息趙禎已經越來越不重視。

原因到也簡單，葉安從機速司整理出來的消息和推測與朝堂上得到的消息完全不同，所有人都認為李元昊必定不敢造反，而葉安卻打著皇城司的名義一再上疏李元昊必反。

眼下李元昊派遣使者前來往五台山供佛，所有人都覺得這是好事，是党項人逐漸歸化的表現，但葉安卻認為這是李元昊在另有圖謀。

時間長了，葉安的奏疏便給人一種「狼來了」的感覺，自然也就沒人重視。