第三百八十三章 禮，尚存否？（2/2）

這是在幹嘛？這是要摧毀大宋的基石，同時也是在摧毀儒學的根基，一旦這認知在河西傳承幾代人，那便真是天翻地覆，從此之後儒學的「禮」恐怕會崩潰。

不過李放羊並不擔心這種事情，甚至還嘲笑孫復的杞人憂天：「禮是啥？禮不就是約定成俗的東西嗎？生老病死皆是如此啊！

祭祀先人還能少了半點規矩不成？亦或是賊來需打的相約民俗也不要了？這些不都是禮？

至於孝道，那是烙在俺們骨子上的東西，別說是幾代人之後，便是幾十代，幾百代之後也不會忘的東西。」

「這也是那些教你們識字的先生所講的東西？」孫復不死心的追問。

誰知李放羊嘿嘿一笑道：「有先生教的，也有俺們自己想的，有一次隔壁村的石老頭髮問，先生就是這說的，也讓俺們自己想，後來便有了這說法！難道你這位有學識的先生認為俺們說的錯了？那您倒是說說，儒學中的禮是個啥嘛！」

孫複本打算用《禮記·經解》的解釋來告訴李放羊，「恭儉莊敬，「禮」教也。」

但話到嘴邊卻難以說出，因為儒學中的「禮」是一個非常廣博的東西，是一個理念，是一個國家上至君王，下至百姓所要遵從的規則。

可現在，這種規則在河西不是沒有，在某些方面被發揚的很好，此時的孫復才發現，自己認為儒家的「禮」在河西被打破的只有士農工商這個地位劃分的東西。

至於其他地方，儒家的禮依舊無處不在，當然，還有一個臣子對君王的禮也在淡化，河西百姓對自己現在生活所感激的不再是大宋皇帝，不是東京城中的官家，而是河西大政府。

所謂「大政府」就是河西「大政」所出的地方，那才是整個河西的中心，也是河西發生改變的中樞所在。

孫復看了看李放羊，最終沒有回答他的問題，而是笑了笑道：「老弟能有這般的生活，老哥哥我羨慕的緊啊！」

李放羊想也不想的驕傲答道：「那是，別說是大宋，放眼整個天下能有俺河西這般的找不出第二個！咱們農人在河西可是被官府補貼的，糧食能自己賣給糧商，也能由官府收購，你知道這是啥嗎？」

孫復已經麻木了，河西許多的制度完全超乎他的想像，但聽到這卻敏銳的覺得發現了什，好奇的開口道：「這是啥？」

「這在咱們河西叫「政府保底」！」

「「保底」什意思？」

李放羊得意道：「嘿，無非就是大政府為咱們農人考慮，豐年的時候糧價賤，糶不出好價錢，若是糧商收糧的價格太低，比官府規定的價格更低，那俺們就可以不把糧食糶給糧商，而是直接糶給官府，如此一來咱們農人還是不虧本有錢賺的不是？」

孫復點了點頭：「這是善政，待有一天市面上的糧食價格高了，河西政府又能放出這些存下來的糧食，穩定市面上的糧價了。」

「嚇！對啊！還有這般的說法，俺老漢真是沒想到，孫老哥，你果然是個先生！」

孫復笑了笑，隨即看向涼州城的相當，恐怕現在是該去城中看看了，等看完涼州城的東西後，也到了該尋訪那位雲中郡侯了……