第三百九十二章 自立的前奏（1/2）

這場非正式飲宴一下便讓葉安對孫復與祖無擇有了認知，孫復是真正的學者，他渴求的是知識的彼岸，求的是大道。

而祖無擇顯然並非如此，他是帶著一定政治任務來的，比如駁斥河西的「聖人出」之事。

所以在一個學者，一個政客之間，葉安當然是對學者禮遇有嘉，對待政客，沒讓他不明不白的死在涼州城已經算是客氣了。

祖無擇私下與那些來自東京城的酸儒有多少聯繫，這一點葉安最清楚，甚至比孫復更清楚，但同樣葉安並不會因為他帶有政治目的就動殺心，因為在某種意義上他也是忠君愛國，也是在為天下太平謀事。

於是葉安便看向祖無擇道：「本侯知曉你為何而來，所謂「黃河清」乃是確有其事，湟州湟水自綏遠關開始清澈數百，這是無數人見到的事實。

也恰巧在流至蘭州進入西夏境內再次變得渾濁這也是事實，河西上下為此祥瑞而振奮，本侯覺得是好事，有好事之人將聖人之名歸結到本侯頭上，因是凝聚河西上下人心，本侯既不承認，也不否認，所以才有了白虎聖府！

你想要駁斥此說就不要想著引經據典，而是要讓河西百姓看到本侯的種種行徑不配為這「聖人」之名！」

葉安儒雅的氣度讓孫復不得不佩服，他的話說的有理有據，若是站在河西的角度來說甚至一點問題都沒有。

黃河清是事實，至於聖人出不出那就全看河西這做了，老天都已經給了契機，河西用不用還真是人家自己說的算。

這多天下來，孫復發現「河西自立」已是勢在必行，甚至連他自己內心深處都覺得河西應該自立，國朝對河西的煎迫實在太多了些，以至民怨四起，而河西又是民意最甚的地方。

連官府都在提倡官員乃是公僕的說法，這是在把河西往自立的路上推，可憐自己的這位學生還未醒悟，依舊認為只是「黃河清，聖人出」的言論出現才會導致河西可能自立。

此時的祖無擇已經不知該說什，他當然也發現了問題所在，原來自始至終國朝的那些大儒們都沒有辦法改變河西既定的事實。

「今日聽聞葉侯的器道之辯，老夫茅塞頓開，只是不知河西之學是否能將「道」放在心中？」孫復頗為感慨的開口道。

葉安聽聞卻是哈哈大笑：「你這老倌，有時候同你說話就是那累！我便直說了，我河西的道是什？說實話我也不知曉……不要這樣看著我。

我只知道萬事萬物是不斷變化的，追求一成不變的「道」必然是愚蠢的，就像刻舟求劍，唯有根據世界的變化而不斷的改變，才能真正的向「道」靠近。

所以我河西的道便是不斷變化的「道」，格物在不斷的更新，不斷的發展，不斷的去靠近「道」。」

邊上的祖無擇已經聽不懂葉安說的是什了，但孫復卻在短暫的驚詫後陷入沉思。

飲宴其實早已結束，雙方最後談論的也只是看似更高層次，實際上毫無意義的問題。

葉安對孫復還是相當敬重，他甚至向其發出邀請：「孫先生可否能為我河西的格物之學總結出「大道」來？葉某真心誠意的請先生留下，留在涼州大學任教。」

孫復也在糾結，他覺得涼州大學無論是在學術環境，還是文人的求知氛圍，亦或是知識的種類都是東京城不可比擬，但畢竟是大宋的臣子，就算心中羨慕，但他還是果斷的拒絕了葉安的建議。

「人子，人臣，不敢背離！」

既然留不住，葉安也不強求，而是起身舉杯道：「如此葉某隻能請二位快些離開涼州府了！最後一杯酒，諸二位文道昌隆！」

孫復與祖無擇驚訝的對視一眼，且不說葉安身為河西無冕之王的氣度，就算是尋常的待客之道也不該趕人走啊！

不過孫復依舊察覺出了一絲異樣，起身還禮後便拉著祖無擇的胳膊離開，祖無擇還想再言語什，卻被他死死的拽住離開。

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