第五十八章「正」與「邪」（2/2）

一開始不明白他的意思，但轉念一想葉安便忍不住伸出大拇指。

不降價並不是范仲淹冷血無情，

而是為了讓更多糧食出現在宿州，三十文一斗的糧價已經給大量囤積糧食的商人留下了足夠的利潤空間。

范仲淹理所當然的請葉安做伐，派遣普惠商號的人從東京城收購糧食運來宿州城中販賣，葉安原本是不同意的，但范仲淹卻道：「你以為老夫是想給你普惠商號以好處？不過是順帶手罷了，只要你普惠商號收購糧食運往宿州，這便是第一筆北方的糧食運往南方，且只要你普惠商號賺到錢，那天下商賈有多少不是趨之若鶩的？」

這是將普惠商號當作領頭羊了，葉安無奈苦笑：「范公說的是，只要普惠商號在東京城中大肆購買糧食往宿州運，消息很快便會天下皆知，到時來的糧食只會越來越多！」

范仲淹混跡官場多年，對人性的拿捏還是有的，能在大宋將官職做到如此地位的人也絕不迂腐，千萬不要將要後世資料中記載的人與真實的歷史人物套在一起，溫文爾雅是沒錯，可也有手段高明的謀劃和狡猾的計謀，看似不溫不火的冬烘先生，也有怒氣勃發，行雷霆手段的時候。

葉安吃了很多次虧，現在才明白過來，文臣並不一定是刻板印象中的文臣，也有奸佞，貪財，好色，等等諸多的缺陷，同樣也有家國大義的內心獨白，這些文臣本身就是一個矛盾的，且集正邪混於一身的存在啊！

宿州城的糧價終於穩定下來了，百姓們在獲得平價糧食之後，葉安便立刻讓張謙派出衙役當街喊話，將要安撫使范仲淹的功勞擺在了第一位，同時宣布朝廷體恤百姓之苦，還會從東京城調來大量的糧食。

這時候最憤怒的恐怕便是白蓮社了，葉安帶人喬裝打扮去了一趟娘娘廟，結果還沒到核心地帶便聽見白蓮社的信眾憤怒聲討宿州知州。

原本已經初具規模的白蓮社現在卻面臨著大量信眾流失局面。

人們仿佛已經習慣了白蓮社的存在，在官府不管用的時候跑去信白蓮社，在官府做實事的時候便又回到了朝廷的統治之下。

葉安心滿意足的離開，他得出一個結論，只要社會穩定，白蓮社那套蠱惑人心的說辭便顯得蒼白無力。

但他卻忘了，白蓮社最擅長的便是製造恐慌，並且散播恐懼，另外，白蓮社的教義有著很深的洗腦作用，百姓是回到了朝廷的統治之下，可一部分人並沒有放棄他們對白蓮社的信仰。

在他們看來，只要朝廷不禁白蓮社，那就可以隨便去信，何況白蓮社是打著佛教外衣的結社，並沒有什麼不妥之處，所宣揚的教義也是修持功法，在家修行而已。

看上去范仲淹與葉安平息了白蓮社，但實際上白蓮社卻在暗中壯大，他們的目的只有一個，「迎接彌勒降世」，而如何迎接彌勒降世呢？那就是屠滅舊佛，讓出神位以迎接新佛降世。

「前有雙林樹下當來解脫善慧大士乃我社之祖，後有冀州沙門法慶，為「新佛」其曰：殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像，如此乃迎彌勒降世之法！」

娘娘廟的大殿中，方林月口中的「德師」坐在蓮花寶座上雙手結印，寶相莊嚴，但其口中說出的話卻令人毛骨悚然。

台下的信眾非但沒有恐懼，反而極度亢奮，臉頰漲的通紅，口中發出聲嘶力竭的嚎叫……