第四百一十三章葉安內心的「黑暗」（2/2）

在他心中皇帝永遠是最重要的，讓劉娥垂簾聽政也只是權宜之計，提防外戚和武將才是他要做的事情。

所以文臣現在對樞密使這個職位非常的看重，這在宋之前是「權侔於宰相」的位置，就是比宰相還要擁有更多的權利！

五代十國，為適應連年戰爭的局面，樞密使把軍政大權握於一己之手以便宜從事，樞密使的職掌範圍擴大到了極限，其地位再讓也飛速上升。

但到了大宋，必定會迎來對兵權極度忌憚的趙宋天家無情的削弱，樞密使制又發生了變化，其任職者由五代時的武將逐漸轉為以文官擔任，如此一來職權範圍自然便逐步縮小，皇帝成為真正兵權的擁有者和統治者，而樞密院則變成了管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力名義上與宰相相當，但實際上卻是要矮了不少。

宋代的文人對武將嚴防死守，甚至到了變態的程度，形成了一種只要是武將，即便再有能力也不能入主樞密院的規矩，除了那位顛覆了大宋上下認知，且深受趙禎青睞的狄青，當然他最後也沒有好下場，文人的報復可要比明晃晃的刀槍更加危險。

但文臣調兵遣將，或是帶兵打仗顯然是不行的，於是便開始提倡策論，說白了就是「紙上談兵」，葉安知道未來幾年倒是能出幾個會用兵的文臣，但水平嘛…………完全不足以與西北或是北方專業武將相媲美，疾呼是小戰常勝，大戰被吊打的水平。

葉安走在宮中的甬道，穿過一個又一個宮門，他這麼做為的是什麼？為的是告訴朝堂上的文臣們，自己有能力，是文臣而非武將，所以沒必要針對他或是牴觸他的存在。

相比武將，自己對他們完全沒有威脅，雖所學不同，但卻也是同源同種，大道歸一。

朝堂上的文武百官都知道自己的家學乃是格物之學，屬於儒學的分支，但格物之學行不行？對儒學的歸屬感和認同感又如何？

這次鎖廳試便是葉安向他們表示的最好證明，所以他為了做好這次表演而瘋狂飆戲。

葉安不光要讓朝堂中的袞袞諸公知道自己是文臣，是和他們一類的人，甚至要讓他們知道自己的才學也是屬於文臣範圍內的，而不是一個另類的存在。

所以才會用蘇老泉的策論給自己鋪路，甚至於葉安自己都不相信這兩篇策論中的內容。

在他看來無論是《六國論》還是《權術》動是文臣對謀略和兵事的遐想，蘇洵根本就沒有經歷過戰爭，所以寫出來的東西也只是自己的揣度，六國破滅真的就是因為賂秦嗎？

恐怕任何一個擁有完善知識體系的後世人都不會這麼認為，但這個說法在宋世便能大行其道，根本原因就是這一點活生生的發生在了大宋的身上！

宋與遼之間的關係，難道不像賂秦的六國嗎？這一點激起了大宋文人心中的痛，也讓他們下意識的產生認同感。

但在葉安看來，這片策論充其量便是一份完善的「自我批評」，但這樣的批評恰恰會被某些人覺得是君子的表現，是洞悉真理的行為。

比如正以一副認可與欣賞表情盯著自己的王曾以及呂夷簡，當然王欽若更是露出後生可畏的表情來，只不過他們並不知道葉安在心中已經把「沙雕」的帽子扣在了他們每個人的頭上。

你們要文化認同，那我便給你們文化認同就是了，除此之外還有什麼？