103.偷塔成功？（1/2）
夫始終者，萬物之大歸；生死者，生命之區域也。
—————陸機《吊魏武帝文》
然而始終者，萬物之大歸；生死者，百年之常分。
—————唐 駱賓王《傷祝阿王明府並序》
始終本指產生和死亡。合用後放在特定的語句中是偏義複詞，專指死亡。
死亡是萬物的最終歸宿。萬事萬物，以新生為初始，以死亡為完結。
萬事萬物都終歸於死亡，即是是雨露，即使是滄海，即使是山岩，即使是沙碩，即使是無窮世界，萬千晶壁，即使是奧。
萬物歸亡，概莫能外。
但凡是以任意一種概念「活著」的事物，根據邏輯的慣性和世界的規則，他們很自然的會「死去」。螻蟻的朝生暮死，是極微小的變化。凡俗之人甚至不會察覺到這種變化。而凡人的生命，正常來說最長也就百年了。
「無信者高牆」是奧的世界中「死亡」概念的直觀體現。亡者歸於無信者高牆。當然這只是一種過度和暫時的狀態。當此方世界走向徹底的終結，曾經代表「死亡」的無信者高牆也會走向死亡，一切不能超脫於這個世界存在的事物，都將與之一同歸於死亡。
對於亘古長存的死亡來說，奧創造的世界只是一個瞬間。永恆如奧，早已受夠了無盡歲月的苦，祂視死如歸。但是如同老不死的奧，或者說九面龍神艾歐這樣活夠了的老變態畢竟是少數。大多數生命自打出生開始就在努力為自己掙命，求得一次次解脫，一次次超越。
諸神的信徒依靠信仰，被准許進入諸神的國繼續生存。
即使大多數時候都換了一種存在形式，不再是完整的自己，但是這到底還是一次超脫。他們以此超脫了墮入無信者高牆做一塊牆磚的命運。
諸神擺弄權謀，營造概念，擴展自己的神職，擢拔自己的神位，提升自己的神力，為的也是超脫。低端一些的神，是為了不被信徒遺忘。（以某種概念成為神靈的，會因為信徒的遺忘，相應概念的消失，歸於「永眠」。）
高端一些的則是為了篡奪到更高，更強的權柄，從而凌駕於眾神之上，成為那獨一而孤高的神上之神！
一心等死的奧，也不會故意找死。諸如命運石板這種可以讓自己的造物先於死亡一步把自己拖入永眠的東西，看上去就在那裡，但是實際上一直被奧緊緊地盯著。
不是使用了特定的高明手法，不是特定的人選，誰也別想拿到類似的東西。
總之，除了奧本身，幾乎所有的生靈都在想方設法地尋求自己的超脫之路。
大部分平庸之輩把注押在了諸神的身上，希望在神的國度里獲得永生。但是諸神並不靠譜。在精英們看來，諸神本身就是靠不住的存在，想靠「一艘隨時會沉沒的破船」，到達「彼岸」，無異於痴人說夢。
越是優越，便越是相信自己，越是只相信自己。所以才會有那麼多無信者。法師選擇成為巫妖延壽；術士融合龍脈；顏狗擁抱初擁的獠牙；心靈術士選擇升華自身進入時間凝滯的星界。
這些都只是治標不治本的方法。嚴格算起來和「信諸神得永生」一樣，是不靠譜的提法。但是不得不說，相比於庸人隨波逐流地相信諸神，靠自己的方法短暫逃離終將到來的死亡的傢伙往往能過得更自在，擁有更多的選擇。
喬納森·奧斯特曼就是一個典型的例子。
早些年他輕信了拜龍教的薩馬斯特鼓吹的「為了拯救那些將粉碎且無權者的王座一切都是徒勞無功，但是亡龍將會完全的掌權這個世界。」的鬼話。
從青年時代起就每天給惡龍們擦身孵蛋，保養指甲，一干就是十年。等到徹底意識到自己被坑了之後，除了一身只適合幹家政行業的偏科魔法和一本從龍巢了順出來的最初版本的《心靈異能手冊》孤本之外，他什麼也沒有。
但是知識就是力量！以為自己獲得的是絕世的靈能秘籍的喬納森開始了苦練靈能，希望可以達到延年益壽，超凡脫俗的目的。
有著不成體系，不被影響三觀的魔法基礎，觸類旁通之下，他很快就成了老家那一塊少有的靈能大師，並且很成功地在四十歲之前完成了靈能力者的「升華」。
因為一本過期秘籍的指點，他早早地邁入了現代靈能體系知識中重點描述的靈能力者的墳墓。他不出意外的升華到了星界，成為了一個只有精神流質的倒霉星界搜尋者……
僅僅用了不長的時間，星界裡沒有時間流逝，這個不長的時間，更多的還是喬納森心理感受上的，總之他用了大多數星界搜尋者花費的十分之一都不到的時間就認清了現在看似長生不死的自己需要承受的痛苦。
而錯了，很自然的就是錯了。他沒辦法回頭，索性很乾脆地選擇了得自自星界搜尋者種族本能的短期未來道路——占據一具鮮活的身子！
坐起立行，是喬納森的一貫風格。在茫茫星界，他饞過盲動的星界旅行者，可惜沒老手下手快，。他也饞過星界龍的身子，結果差點被弄死。到最後，他連看不出真實性別的星界使徒，那種鳥人都不放過，結果差點被對方燒成碎屑。
但是他並沒有放棄。他一直在尋找，有身子的世界在哪裡。
亡龍不負有心人！最終他碰上了擴招中的「永恆烈陽靈能力研習社」，跟著對方來到了物質位面的「太陽城」短時間觀摩。
他一向很有決斷。既然事實都已經告訴他了，靈能和「統治世界的亡龍」一樣，都是不靠譜的東西，那就乾脆的放棄它！猶豫不決，兩頭都想討便宜，最終會徹底一無所獲。
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