第0419章 成王敗寇（1/2）

在匈奴先鋒部隊，即折蘭、白羊、樓煩三部意識到自己已經陷入包圍之時，和包圍圈隔五路山南北相望的鹽澤，匈奴單于冒頓正躺靠在王帳內的軟榻，面色扭曲的揉搓著腹部。

「呼······」

小心翼翼的哈出口氣，覺得腹部的脹痛稍緩解了些，冒頓不由暗自搖了搖頭。

在去年春夏之際，冒頓險些跟每一個『壽終正寢』的匈奴老人一樣，死於長期食用肉類所導致的便秘。

雖然在之後，匈奴派往漢室的使團意外得到了大黃，這種對便秘極具功效的『神藥』，讓冒頓硬生生把踏過鬼門關的腳收了回來，但長期食用肉類，以及各種微量元素失衡所導致的慢性中毒，也依舊無時不刻的折磨著冒頓年邁的身軀。

對於自己能活過六十，冒頓其實已經足夠滿足了。

——在草原，無論是奴隸、牧民，亦或是勇士、貴族，平均年齡都非常有限。

地位最低的奴隸，大概會從二十五歲開始就染上疾病，在草原的奴隸市場，奴隸的價格也會因為年齡受到極大地影響。

如果是五六歲左右，度過脆弱的嬰兒期的小奴，男奴可以賣到四分之一匹馬，或三分之一頭牛，或是兩隻小羊羔；女奴則貴一半，能賣三分之一匹馬，或半頭牛，或三隻羊羔。

如果是十歲到十四歲之間，正處於草原『青年』時期的奴隸，價格便會有個大幅上漲——三個男奴可以換來兩匹馬，或三頭牛，或六隻羊。

這個年齡段的女奴，更是會由於其已經進入生育期，比男奴貴上起碼一倍！

但從十四歲開始，草原奴隸的價格，就會肉眼可見的大跳水。

——十五歲到十八歲的男奴，價格最高不會超過五六歲的小奴，且會呈現出『年齡越大越便宜』的規律；女奴雖好些，卻也好不到哪裡去。

至於十八歲以上的奴隸，則很少出現在草原的奴隸市場之上。

原因其實十分簡單：沒有需求，就沒有市場。

年齡在十八歲以上的男**隸，是被草原民族視作『使用期限即將到期』的工具的。

對於這種『即將報廢』的工具，沒有任何部族願意付出牛羊牧畜去交換。

至於這些奴隸的作用，也是顯而易見——平時就使勁兒用，死了就死了，也不心疼。

等到需要和別的部族進行戰爭時，如果這些沒有價值的『老奴』能派上用場，讓對方的體力稍微被消耗一些，就已經算是超額完成人生使命了。

也就是說，草原奴隸的壽命，或者說『使用期限』，大概就是五六歲到二十歲左右，這十五年的時間。

超過這個時間，奴隸每產出一點價值，奴隸主就都算多賺。

與奴隸相比，牧民的狀況則相對好些。

——畢竟不是血脈卑賤的奴隸，只要能對部族做出貢獻，就不可能會成為炮灰。

但在年齡逼近三十歲，開始出現『騎馬疾馳幾里地就冒汗』的狀況時，牧民也會被部族無情拋棄，被趕出部族自生自滅！

從華夏民族的價值觀出發來看，這種情況或許有些奇怪：才三十歲，好歹也是有子女的，子女總不至於養不起吧？

而這，也正是封建時期，草原遊牧文敏和華夏農耕文敏最大的一處不同。

在華夏農耕文明，人倫孝悌的概念，早在遙遠的堯、舜、禹三皇禪位時期，就已經成為了華夏文明重要的組成部分和鮮明特徵。

到西周時期，華夏文明正式進入封建社會，人倫道德更是成為了個人價值最為重要、直接的體現。

發展到如今的漢室，華夏民族已經發展到了『不孝順的人和畜生沒有區別』『不顧道德的人和蠻夷一般無二』的階段。

便是這代代傳承，時代罔替的禮義廉恥、人倫道德，讓華夏民族即便在兩千年之後的新時代，也依舊能自豪的喊出一句：有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

『華夏』一詞，也正是由此而來。

但草原民族在歷史上的很長一段時間內，都處於一種十分落後的時期。

正如管仲所說的那句名言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

如今的草原民族，乃至於未來千年的草原民族，便都停留在『倉廩不實，衣食不足，顧不上禮節、榮辱』的階段。

在草原普行的價值觀念當中，沒有華夏民族所習慣的人倫孝悌、禮義廉恥的內容，也沒有仁以待人說法。

草原民族所信奉的，是和華夏文敏幾乎截然相反，極度接近原始社會，充滿野蠻的叢林法則——成王敗寇，生存至上！

和殘酷、冰冷、野蠻的獸類一樣，草原民族，可以為了一塊領地大打出手，可以為了食物而生死決鬥。

在必要的時候，草原民族甚至並不介意用同類的血肉，來填飽自己飢腸轆轆的肺腑，以確保自己的生存。

華夏文敏對草原文明持「率獸食人」的評價，便是出於這個現象：相比起站立走路，帶領人民、保護人民的華夏君王，草原民族的霸主，更像是帶著野獸外出捕獵的獸王。

與辛勤勞作，耕種土地來保障生存的華夏百姓相比，幾乎以掠奪、殺戮為主要生存手段，以遊牧為補充手段的草原民族，也更像是稍有人類特徵，卻還沒有完全開化的野獸。

而在野獸群，年老體弱的成員被拋棄，顯然也就是在正常不過的現象了。

普通成員、底層階級的牧民如此，那草原民族的貴族，為什麼也很少有活過三十歲的呢？

總不至於連貴族老爺，都會被部族趕出去，在草原上自身自滅吧？

這個問題的答案，必然會讓華夏民族大跌眼鏡。

——在絕大多數情況下，年齡超過三十的匈奴貴族，恐怕巴不得被部族趕出去自生自滅！

原因很簡單：被趕出部族，好歹還有那麼一絲虛無縹緲的生存可能。

再不濟，也終歸能多活幾天。

但『被趕出部族』的待遇，幾乎沒有任何一個匈奴貴族能得到。

因為在匈奴貴族年近三十，身體開始出現明顯的機能下降時，部族內的氛圍，就會被一股濃烈的火藥味所充斥。

先前提到，草原民族的社會秩序，幾乎完全遵從叢林法則。

那叢林法則最重要，最核心的組成部分，是什麼呢？

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