第0148章 諸侯王事（2/2）

芻、藁，其實就是乾草跟秸稈，國家收取芻藁為稅，其主要用途為戰馬的食用飼料。

作為秦律的2.0版本，漢律自然也同樣有針對芻藁稅的要求——頃入芻三石，藁兩石。

那相較於秦律，漢法的人道之處在哪裡呢？

首先，漢律中光是關於芻藁稅的說明，就比秦律要長好大一截。

秦律：頃入芻三石，藁兩石，若不及時繳納，就要流放，鄰里連坐十戶！

漢律也同樣規定，頃入芻三石，藁兩石，但緊隨其後的一句話，就讓秦律拍馬都趕不上了——上郡、代郡，地惡，頃入芻兩石，藁兩石！

相較於秦律的死板嚴苛，漢律首先做出的改變，就是因地制宜——上郡、代郡，土地產出不高，所以芻可以比其他地方少交一石。

再往後，則是整部漢律『人道』部分的縮影了——如果無法按量繳納乾草、秸稈，那也可以交錢沖抵，芻一石折合十五錢，藁一石折五錢；如果芻藁和錢都沒能繳納，懲罰是黃金四兩。

與之相比，秦律就真的稱得上的殘酷了——芻藁稅，必須繳納乾草和秸稈，一根都不能少！

沒能繳納的懲罰，則更是慘無人道的鄉鄰連坐，舉家流放···

從這個『細微』的不同，法家終於意識到秦律的『不足』，以及漢律的『優越』性在哪裡了——秦法太過於死板，且懲罰太重；觸碰了秦律的人，都會被當亂臣賊子來處置。

而漢法則是溫柔了許多，並不似秦法一般，將觸犯了法律的人直接否定，而是就事論事：法律規定繳納芻藁稅，那隻要達到收取乾草、秸稈的目的，就可以了——收上來得錢，也同樣可以從市場購買乾草、秸稈。

對於法律的觸犯者，漢律也不認為其與國家做對，而是同樣就事論事——違反芻藁稅，國家遭受了損失，那為了彌補這部分損失，就罰金吧！

這種思想上的轉變，無疑對法家產生了十足長遠的影響：相較於秦律的『就事論人』，漢律這種就事論事的態度，無疑更能被百姓所接受。

思想得到轉變之後，法家為了被劉氏皇帝所接受，並由此躋身顯學之列，重拾戰國時的榮光，也開始了對法律的探索。

——以先例判案，就是法家從黃老學汲取營養的結果。

就是說，如果某人觸犯了法律，那在針對這個案件的判決過程中，除了漢律的規定外，過去發生過的同樣案件得判罰結果，也是重要參考因素。

吳公說出這句話的理論依據——『循例而決』，無疑暴露了吳公的真實身份：要麼是披著黃老皮的法家士子，要麼就是情感偏向法家的黃老學士子！

不過對此，朝臣百官也只是稍一詫異，便將吳公透露出的政治傾向記在了心中——說到底，如今朝堂百官，說是個個出身黃老，奉行無為而治，但真實狀況，也只有各自心中知道。

就說丞相陳平，說是接曹參之衣缽，以行無為之術，但為相近十載，陳平卻從來沒有像曹參那樣，將權力盡皆下放；反倒是緊攥大權，頗有些『事必躬親』的意思。

在政治博弈中，陳平更是偏好於『陰謀』，分明有一絲縱橫家的意思！

由此可以看出，如今漢家朝堂，在這個以黃老為政的表面下，實則藏著各家學說的縮影；即便是明確為黃老出生的官員，其思想也都或多或少的受倒了其他學說的影響。

所以吳公對法家的情感偏向，並不會讓百官有什麼不適；畢竟吳公如今履任廷尉，執國家律法之牛耳，收到法家的影響也是在所難免。

而針對劉澤『失其軍』的罪責，吳公所說的先例，無疑便是高皇帝時期，高皇帝次兄，代頃王劉喜臨戰而逃，棄國而去的往事。

當是時，長安譁然，朝堂震驚，即便朝臣出於尊卑而未開口的前提之下，高皇帝劉邦也是雷霆震怒！

最後，還是太上皇劉太公出面，以家庭和睦為由，勸說劉邦赦免了劉喜的死罪；之後更是使劉喜逃過貶為庶民的結局，只失王爵，而為徹候。

之後，劉邦更是為了穩定關東，而將劉喜之子劉濞封為吳王。

從這個『先例』來看，對劉澤最好的處置，便是廢其王爵，貶為徹候；甚至於將來，也不排除劉澤的子孫會被封王的可能。

但對於劉澤的處置，劉弘同樣已經放出了消息——只削其土，不奪其國。

從這個角度上來看，天然身為皇黨的吳公提出『循例而決』，其意圖就很值得品味了。

沒讓眾人期待太久，劉弘沉吟片刻，回應道：「廷尉所言雖有理，然琅琊王，宗室長者也，朕年幼，須依仗宗親長輩之處甚多，不忍苛琅琊過甚。」

說著，劉弘便做出一副略有些心虛的模樣，對殿內的吳公問道：「朕意，先削琅琊之一縣，令其王澤以此為戒，許其日後戴罪立功；不知廷尉以為如何？」

看著吳公順坡下路，躬身道出一句『陛下聖明』，百官這才弄清劉弘地用意。

——以代頃王之故事提醒劉澤：削你一縣，可不是朕苛責；這要是放在高皇帝時，你王都沒得做！

這樣一來，失去燕、趙競爭資格的劉澤非但不能心慌怨懟，反而要因此對劉弘感恩戴德——陛下寬仁，臣感激涕零···

而在提前透露出打算的前提之下，劉弘依舊將戲演了個全套，則是讓百官體味到了另外一層訊息：朕之所為，都有理可尊，有據可循。