第0326章 近龍則凶（1/2）

當『金毒灼魂』的消息，傳播到長安方圓五百里的範圍內時，作為『事發地群眾』的長安百姓，已經得到了關於這個說法的第一手資料。

——前秦神女，大名鼎鼎的日者，以女性受封侯爵的鳴雌亭侯許負，在長安城公開表示：沒有人比我更懂鬼神！

一時之間，整個長安都陷入心緒若狂之中！

實在是這件事的最終結論，對漢室百姓的影響太過重大了···

都不用交換意見，長安百姓就已經自發的、默契的總結出了三個至關重要的問題。

一：既然金毒對亡魂有影響，那對活著的人，會不會也有類似的『毒害』作用？

二：如果金毒對亡魂的影響，果真如當今夢中的高皇帝那樣，被折磨到奄奄一息的地步，那究竟該怎麼做，才能緩解先祖的痛苦？

緊接著的第三個問題，則與第二個問題息息相關：既然金毒灼魂，那以金為陪葬品顯然就行不通了；那為了在地府過得更好，應該把陪葬黃金，改成陪葬別的什麼呢？

準確的說，第三個問題的內在邏輯是：這地府，究竟以什麼作為錢幣！

在過去，漢人在『侍死如奉生』的思想背景下，想當然的就將『人間』貴重的黃金，理解為在『地府』也同樣貴重。

現在，以金作為後輩給先祖的『生活費』，顯然已經被證偽；這樣一來，漢室百姓就極其迫切的想要知道：要先給父祖寄點錢財過去，究竟應該怎麼辦？

第一個問題，幾乎是任何時代，華夏百姓面對新事物時的本能反應了——甭管這玩意兒多好用，先弄清楚對身體有沒有害再說。

而第二、第三個問題，才是漢室百姓在得知『金毒灼魂』這個說法後，真正所在乎的。

至於原因，其實也很簡單：劉弘以皇帝的身份，拉著太祖高皇帝的虎皮，無疑是徹底坐實了『金毒灼魂』這個說法的真實性。

而這就意味著：漢人家庭已經去世，且墓葬中有金器作為陪葬的先輩，已經在地府，忍受了多年『金毒灼魂』的痛苦！

偏偏導致這些亡魂在地府『久經苦痛』的，又正是那些自詡為孝子賢孫的後輩，極其『愚蠢』的將金子，親手放入了先祖的墓葬之內。

——即便這種做法，大都是先祖生前的要求，也屬於整個社會風氣所提倡的『美德』，那些以金作為先祖陪葬的後輩晚生，也根本無法原諒自己。

所以，三觀受到顛覆的漢室百姓，迫切的需要有人給他們指出明路，以彌補自己的過失，以免將來死去之後，在陰曹地府被先祖唾罵斥責。

除此之外，還有一個在後世人看來無關緊要，在漢人看來卻十分嚴重的問題，迫切需要得到答案。

——既然地府根本不以黃金作為『錢幣』，那是不是就意味著，那些被風光大葬、墓穴塞滿黃金的亡魂，到了地府就變成了一無所有的窮人？

也就是說：後人都以為已經給先祖『寄了足夠多的錢』，結果地府根本就不認這些錢不說，這筆財富反倒成為了折磨先祖亡魂的惡魔？

如果真是這樣，那漢室天下，很有可能迎來一次極其嚴重，影響極其惡劣的社會秩序崩潰！

作為華夏兩千年封建歷史上，唯一一個把『百善孝為先』作為政策，而非口號的政權，漢人對個人道德的最後底線，便是孝道！

在過去數十年當中，幾乎每一個漢人也都已此要求自己；哪怕是山賊匪盜，也基本保留著『孝順父母』的最後良知。

準確的來說：漢室兩千二百餘萬百姓民，幾乎沒有一個人，願意承認自己是『不孝』的。

可是在『金毒灼魂』的說法出現之後，這兩千二百餘萬自詡為『孝子賢孫』的漢室百姓，幾乎一瞬間，就變成了兩千兩百萬個不孝子徒！

——往先祖的墓穴放金子，導致先祖的亡魂遭受灼燒之苦，甚至還『一毛錢都沒有寄給先祖的亡魂享用』···

如果這個說法得到官方的承認，那理論上，整個漢室天下的每一個漢人，幾乎是有一個算一個，統統都要因『死後當以發覆面，無顏面對列祖列宗』，而羞愧自盡！

就算真的有那麼幾個沒有『迫害』過先祖的例外，也只會是那些窮的連一點黃金，都沒能塞進先祖墓葬里的窮苦之人。

這樣的『高標準』，在漢室只有一個群體滿足條件。

——因漢室『分家別戶』『一夫五口為一戶』的政治規則而分家，又因庶出或非長子的原因，沒能繼承家中土地、財產，為了生計只能鋌而走險，在刀口舔血的遊俠眾！

而實際上，即便是窮的只剩膽魄的遊俠，也很少有不在先祖墳墓中陪葬金器的例子。

——仗義每多屠狗輩，負心總是讀書人。

農戶厚葬先祖，或許是為了擔心被戳脊梁骨；官員厚葬先輩，大都是為了愛惜羽毛。

遊俠這種有活力的民間社會組織，則出於見識、學識等當面的短缺，以及對仁義道德的重視，反倒尤其看重道德素養。

遊俠們普遍奉從的核心觀念，可是仗義！

可曾聽說過那個官員，在上任之後，說自己要做一個『仗義』的官員？

不嚴謹的說：整個漢室，就屬這些文化水平幾近於無、又極具原則的遊俠重，屬於由衷的仁孝。

也就是說，一但權威人士說一句『沒錯，你們確實導致了你們的先祖在地府受苦，還沒有錢花』，那整個漢室，無論是從土裡刨食的百姓，亦或是在刀口舔血的遊俠，都會在『社會性死亡』的範疇之內。

而這種社會性死亡現象的嚴重程度，隨著社會階級的上升，而會顯得愈發明顯。

很簡單的道理：大家都給先祖陪葬了金子沒錯，但總有個量多量少吧？

而誰陪葬的金子多、誰陪葬的金子少，答案顯然不言而喻：身份地位越高的人，就越有能力，也越顧忌社會輿論，而陪葬更多的黃金製品。

如果說過去，漢室奉行『誰給先祖陪葬的金子多，誰就更孝順』，那麼現在，從某種程度上來說，可以簡單的代換成：誰陪葬的金子多，誰的罪孽就越深重！

真要說起來，要真有誰要因為『給先祖陪葬了黃金』而羞愧自盡，那首當其衝的，就是漢天子！

——漢室的厚葬之風，從來都不是民間的自發行為，而是歷代天子以身作則，王公貴族、達官顯赫有樣學樣，百姓受迫於輿論，以及對輿論的盲信，方一步步成為整個時代，乃至於整個華夏民族源遠流長的『風俗』。

這，也是劉弘一句『白頭翁』，就能讓漢室百姓如此輕易地接受『金毒灼魂』這個說法的原因——如果一個處理不好，劉弘自己就首先要遭重！

在淳樸的漢人看來，天子必然不會說謊；而在精明的官僚、貴族看來，天子也不可能莫名其妙的編造出一個無利可圖，反倒可能動搖其自身地位的謊言。

這樣一來，等候在長安城內的鳴雌侯府前，希望能見到許負的人員組成，也就很明顯了。

——除了朝中那些位居高位，能直接和當今劉弘搭上話，或是有門道打聽出劉弘『官方解釋』的高官之外，長安方圓百里範圍內，幾乎所有有頭有臉的人物，都出現在了鳴雌侯府外！

···············

「母親，府外車馬雲集，街道都有些塞堵了呢！」

侯府正堂，一個年近四十的老嫗跪坐於香爐邊，手持一塊銅製八卦牌，嘴上不住的低吟著晦澀難懂的咒語。

那微微眯起的雙眼，則不時望向正劈啪作響的香爐之內，那塊正被灼燒著的龜甲。

聽聞青年快步跑進正堂，又語帶喜悅的匯報府外的狀況，老嫗眉角微不可見的一皺。

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