第六百九十八章何以修行（2/2）

「修行就像是爬山，越過一座山，後面還有更高、更遠的那一坐。站在山的這頭，會覺得風景不過如此，遠處的那一座更美。其實美麗的是從一座山，走向另一座山的路途，征服山峰，跨過去是一種標誌。如果後面有爬不完的山，永遠也有挑戰，將會是極為美好的事情。」

柯孝良心中思量，口中卻在和一位從真魔界回歸的十魔宗真仙閒聊。

這名真仙，從輩分來算，可算是柯孝良的曾曾曾曾曾祖師。

不過修行之路，達者為先。

柯孝良既然是金仙，這位祖師只是真仙，那就必須得在柯孝良面前伏低做小，絕不拿輩分噁心人。

「要說金仙之後的境界，我倒是在真魔界一些前輩那裡，聽過一鱗半爪，您若是不嫌棄，我便都講給您聽。」

看到柯孝良點頭，說話的這名金仙，頓時滔滔不絕起來。

「正統修行之道，主流方向就是成就大羅，諸天世界，無不照映，過去未來，諸我唯一。聽說就是個水磨工夫，無論是本體還是分化分身，就得一個一個世界的攻略，留下足跡，在歷史中存在烙印，然後跨越時間，伴隨文明發展而古老。什麼時候積累夠了，什麼時候自然就悟了，只是怎麼才算夠，這個沒聽說過有什麼量化標準。」

「有金仙修行億萬年，也始終不得寸進，在某些世界留下的印記，或許百年千年內持續有效，但是時代更迭，山河變化，那些印記也被消磨了，便需要再次前往該世界，重新投入印記，留下傳奇。所以···大羅修行，又是會倒退的修行，不單單是持續經營，伴隨時間流逝，不停耕耘等待，就一定有結果。」

「就像三清四御，佛祖魔祖···這些傳聞中的存在，幾乎無論走到那個世界，都能聽到與他們相關的傳說，具體或許有所不同，但是卻都一致存在過，且不會在時間裡淡化磨滅，這就是大羅金仙的標誌。」真仙境的祖師虎轂子開口滔滔不絕的說著，生怕冷了場。

柯孝良也就這麼聽著，暫時不發表意見。

目前為止，虎轂子說的這些，柯孝良早就都知道了。

玄青界雖然封閉，柯孝良的葫中界可是總匯大批界內外修士的訊息，這樣『粗淺』的關於金仙之後，最主流，最正統的大羅境界解說，柯孝良不可能不知道。

見沒能調動起柯孝良絲毫的情緒，虎轂子立馬加大力度，繼續說道：「除了正統大羅之道外，便還有太乙旁門。」

「傳聞偏離正統，執一道超越時空，貫穿宇宙者，便是太乙金仙。大羅太乙不分上下，不分先後，可獨證，也可同證。大羅是化作光和影，灑落諸天，而太乙便是持一劍，斬開諸天世界，強行貫通時間。」

「相比起大羅正統的耗時耗力，太乙之道傳聞可能會快一些，只是須有奇特機遇，也對自身悟性、資質要求極高，內中究竟···我倒是孤陋寡聞，沒什麼深入知曉。」

柯孝良這回給予了一定的回應：「太乙散數，雖入金仙之流，卻是孤注一擲，道存則人存，道亡則人亡，古有地仙之祖鎮元子，堪稱太乙金仙之祖。」

對於柯孝良的前世而言，『鎮元子』這樣的名詞，只是神話故事裡的一個人物。

但是對於柯孝良今生來講，結合了自身的境界見識，便足以斷定，這世間絕對有『鎮元子』這麼一號人物。

就像之前虎轂子說的那樣，大羅金仙就是要將名號、足跡灑落諸天，遍布一切世界。

或許鎮元子，也是這般，如三清祖師、佛祖那樣，將名字烙印在了柯孝良前世所在的世界。

他雖是太乙金仙之祖，卻也並不妨礙鎮元子也走過大羅之路，同證同修。

虎轂子見柯孝良對話題感興趣，立刻繼續發力：「除了大羅、太乙兩道，還有佛家世尊，指掌之間，創造幻滅諸世界，念頭起落，便是三千世界若花開花落。如此側面印證，等同大羅，卻傳言需守戒律，維持某種狀態，否則幻滅皆空，諸佛空相，境界大減。」

「其中我們魔道，亦有化魔世間，播種恐怖的道理，借殼修行，別人的道就是我的道，別人做過的、修行過的，就是我做過，我修行過的。行的是鳩占鵲巢的理！只是各有所憑，各出本事，倒是沒聽過有成什麼體系，也便都被順勢歸入了太乙、大羅之流。」

越往後講，虎轂子講的便越是言語模糊。

顯然他也是竭盡全力在討好柯孝良了。

只是差了境界，終究是差了境界。

從別處即便是聽了些一鱗半爪，解讀起來也會與真實情況相差甚遠，甚至南轅北轍。

只是，虎轂子關於魔道修行的解讀，倒是讓柯孝良想起了十魔宗的魔種與種庫。

或許···這也是某些大魔，於金仙之上境界的修行之道？

想到這裡，柯孝良對種庫更感興趣了。

倘若真是如此，種庫柯孝良要定了。

他倒是很想與這背後可能布局的大魔掰掰腕子。

「境界之論，暫且不提。」

「魔山之中，有多少位金仙，你可知曉？」柯孝良對虎轂子問道。

金仙便已經是當前諸世界，大宇宙之頂尖。

至於超越金仙之上的存在，那又跨越了一個維度。

如果非要解釋，那就是正常人，金仙以下的修士，其實都存在於三維。

而金仙算是跨入了四維，讓時空在他們身上失去了本應該有的效用。

再往上，或許就是五維甚至是六維。

都不在一個維度了，那還能有什麼競爭或者是非？

換一個維度，視角都是不同的。

三、四維眼中的生死、破滅、消亡，乃至於通俗的所謂權利、財富、資源，與五維、六維眼中的理解，是完全不同的。

又怎麼可能因此發生什麼衝突？

金仙之下，望著高處，只覺得高處不勝寒，且高處落腳點很少，站在高處的人必然相互競爭。

到了金仙的境界，才會發現，世界是不同的，甚至是顛倒的。

以為爬上了山巔，實則天空是鏡面，越過去才有可能繼續腳踏實地。

虎轂子聞言回答道：「魔山共有五位金仙祖師，不過各自為政，其實魔山相對於靈門來說，要更加自由、散亂一些，魔山內的修士，歸屬於不同世界，不同宗門，互相之間，很難理清楚統屬關係，還是講究拳頭大的有理。魔山實則，便是一個魔道修士聯盟。」

「類似的聯盟，在外界很常見，魔山有五位祖師，體量算中等。相比之下，靈門可算是一個統一的門派，雖然只有三位仙尊，卻精誠合作要更為難纏。」

虎轂子這話，可聽一半。

不至於有假話，卻一定有私心。

柯孝良聽出來了，卻沒有指出來，任其發揮。