事情已解決，歡迎大家借鑑本書體系（2/2）

其中後者，志怪的創作者泰劍在模仿本書風格之後，同樣也發現了這點。

著重解釋！！！布穀用的是近似，並非指巫師流開創者滾開大大創作的思路就是這樣，而是梳理出這樣一套路線，方便布穀進行創作和參考。同時現在大膽的拋出這個論點，方便供廣大的愛好者進行深挖和創作。

一家之見，謹慎吸取。

簡言之，如有書友喜歡，甚至想寫類似於本書這種世界觀，姑且稱之為道士流或者旁門道士流的小說，可以從凡人流、巫師流的方面進行思考。當然，也可以直接參考仙籙，志怪世界的旁門道士兩書，體系直接用。

對了，其中著重點要落在修真體系的現實殘酷化，增強升級感，並可以增加本土聊齋風格，以及國外克蘇魯風格的氛圍（重點是取其意，而非取其神），寫出為求長生不擇手段的求道精神，鬼氣森森。

這樣便和其餘流派的修仙小說，氣質方面直接不同了，並且能寫長久。

這裡著重提一句，道士流不可避免的近似黑暗流，但布穀並不建議從黑暗流的角度去思考和創作，而是建議從探索、以及科學的殘酷性去思考，寫修真路上的殘酷，並自圓其說，將科學一定程度玄學化、返祖化，而非故意寫黑暗。

即，重點在於求道過程中的殘酷艱難，黑暗只是表皮。

羅里吧嗦說了這麼多，就將倉促整理的本書創作心得和思考分享給大家。因倉促思考和本人能力的緣故，建議取精去粕，自行參考。

重點可以放在「將巫師流修真化」這句話上面，再次感謝滾開大大。是有了巫師流作為成功佐證，我才敢大膽的創新下。

其中書中「道徒」一詞，也是直接從巫師學徒，變作道士學徒，最後直接縮寫為「道徒」，再加上道童，便有了道童、道徒、道士三層進步。再提一點，三者間的關係，則是參考古代殘酷剝削的學徒制度和人身依附關係，能更讓三者具體化。

以上，借著機會解釋一下，並分享一下。希望能影響一部分讀者愛上，甚至寫類似風格的仙俠小說，或者寫出其他風格。

原因無他，我挺喜歡仙俠的。

以及，如果真有愛好者想要開寫，可以準備好問題找布穀，或者是泰劍，我倆如果有空，都會分享創作心得的，別再出這次這種岔子就好。

打擾大家了。

謝謝，以及，抱歉。