第339、340章 你們的膝蓋，不會打彎麼？（2/2）

苦菜子一被鬆開，立刻撲到松間郎身上，死死抱著他的胳膊。

松間郎苦笑道：「苦菜子，快給將軍大人磕頭！」

窟菜子沒有磕頭，只是把頭埋在松間郎懷裡，不敢抬頭，還不住抽泣。

「無妨。」李洛淡淡說道，「青壯都到關東打仗了？」

泉生郎趕緊說道：「是的將軍大人，青壯們都到關東打仗去了。」

「為何你們這麼聽話，把自己的子侄送到關東打仗呢？」李洛又問。

松間郎忐忑無比的回答：「地頭和武士逼迫，不得不去啊！青壯們走了，糧食和鐵，鹽都帶走了。」他滿臉悲苦，愁雲慘澹，滿是底層老農的滄桑之感。

李洛點頭。農民們是社會底層，而且缺乏組織性，怎麼可能違抗武士和莊園主的命令？

「走了。」李洛烤了會兒火，就站起來。「傳令，這戶百姓不要滋擾。」

他純粹是同情這幾個人。他又不是嗜殺狂魔，怎麼會胡亂殺人？人要是沒點同情心，也就真的墮落了。

「恭送將軍大人！」兩個老樵夫按著苦菜子給李洛磕頭。

直到李等人走遠，三老一小才鬆了口氣，竟然出了一身冷汗。

「還以為要被殺掉呢，想不到竟然撿回一條老命。這元寇大將，倒是面善的好心人啊。」松間郎感慨的說道。

「你懂什麼。」泉生郎搖頭，「這元寇大將不是蒙古韃虜，不是高麗人就是漢人。不然我們是活不了的。」

松間郎捧著花白的腦袋蹲下來，唉聲嘆息的說道：「蒙古兵在關東到處殺人，這仗不知道打到什麼時候，你我的兒子，還能活著回來嗎？」

泉生郎顫巍巍的站起來，「還是求求河童大人吧，保佑他們平安歸來。苦菜子，你也去求求河童大人，保佑你的父親平安歸來。」

幾人來到村中供奉河童的小神社，磕頭祈禱。

小神社中的「神子」，早就跑路了。神龕上的「御守」（平安符），也撒的到處都是。苦菜子拿了一個「御守」掛上，又繼續拿，掛了一脖子的「御守」。

「哎呀，苦菜子！御守可不能多拿啊，河童大人會不高興的。」松間郎趕緊阻止苦菜子繼續拿平安符。

卻說李洛來到村中最大的和屋，乃是一個武士留下來的庭院。那武士早去了關東打仗，他的妻子家人今天也逃走了。

這個庭院，當然留給了李洛來住。

李洛進了庭院，發現是一處典型的枯山水建築。枯山水園林傳自漢代，多用石頭，苔蘚，枯樹等死靜之物，摒棄綠樹紅花小橋流水，營造枯寂空靈之感。最早是寺廟使用，標榜僧人的苦修自律。

鎌倉幕府鼓勵武士參禪之後，武士們受到影響，也流行建造『枯山水』建築，表示要想僧人那樣修煉武士之道。

李洛走上原木建造的庭廊，登堂入室，進入昏暗的和室，吩咐點亮油燈。

室內四壁之上，掛著幾幅山水圖，還有兩幅書法，內容都是白樂天的詩。一首是《長恨歌》，一首是《琵琶行》。

白居易果然是對日國影響最大的詩人啊。李洛有些感概。

為何日人最喜歡白樂天的詩？因為白樂天的詩，風格憂鬱傷感，又清新自然。而日人向來追求「物哀風雅」的悲情之美，又極其親近自然，崇尚所謂的「幽玄」。

白居易的詩，完美的契合了日人的「幽玄」之思。

所以，無論是《源氏物語》，還是《枕草子》等文集，處處可見白詩的影子就不足為奇了。可以說，白詩是日國詩歌之母。

主人的案機上，有《呂氏春秋》、《昭明文選》、《世說新語》等中原典籍。只有一本是日國的《竹取物語》。

此時的日國，和戰國時代的日國，上層文化的差別很大。

戰國時代的日國上層，已經形成了自己獨特的風格，更像後世的日國。

可此時的日國上層，更像另一個唐宋。此時大行其道的是古詩，參禪，書法。而茶道和花道還未流行，武士道起步不久，歌舞伎更沒有出現。日國上層，很多甚至只會漢語不會日語。

宋朝滅亡後，元朝占據中原，終於讓日國剎住了學習中原的腳步。日人認為中原華夏已亡，而華夏文脈已在日國。

所以，即便明朝建立，日國也沒有再像學習唐宋那樣學習明朝。在他們看來，明朝屬於被閹割的漢文化，沒有多少東西值得他們學習了。

李洛翻了翻幾本書，就吩咐生火，然後休息。

第二天大早，雪小了不少，李洛下令開拔往南邊而去。

李洛離開村莊時，眼睛掃到松間郎的屋子窗口，感覺有一雙亮晶晶的眼睛在打量自己。

「來人！送他們兩袋米。」

「諾！」

很快，兩袋米就放在松間郎的門口。松間郎等人簡直不敢置信，忍不住跪下磕頭相送。

一直等到大軍出了村子，苦菜子才從窗口上爬了下來。

李洛，在她心裡留下了難以磨滅的印象。

等到後來她嫁到中原，在長安見到出巡的天子，她才猛然想起來，原來天子就是當年的元寇大將啊。要是沒有天子當年送的米，她估計餓死了吧。

…………

由於元寇到來的消息已經路人皆知，所以一路走來鬼影都沒一個，日國百姓早就藏起來了。

大軍南行堪堪十里地，就看見一座山丘，山下一片巍峨宏偉的宮殿，赫然正是出雲大社。

「好高啊！」諸將忍不住驚嘆。

李洛勒馬說道：「這是出雲神社，主殿高十五丈，我們進去看看，讓那些眼高於頂的神子巫女，好好招待招待。」

李洛沒有來過出雲大社，卻知道出雲大社的殿宇採用的是隋唐風格，所以異常高大。此時的出雲大社保存尚好，御本社（主殿）高達近五十米，足有十幾層樓那麼高。

出雲大社不但是日國最高的宮殿，也是此時全球的最高宮殿，比後世的紫禁城最高的太和殿還要高出十幾米。

如果隋唐宮殿像個貴族公子，那麼明清宮殿就像個鄉下財主。即便這仿製隋唐的出雲大社，對李洛的視覺衝擊，也遠超紫禁城。

出雲大社是所謂的八百萬神靈集會之所。按照日國神話，每年農曆十月，八百萬神明會來到出雲大社舉行「神議大會」。所以，出雲神社每到十月就舉行「神在祭」，各地公卿豪族紛至沓來，熱鬧無比。

出雲大社供奉的是「大國主神」，是天皇家族的守護神，同時也主姻緣與福祉。所謂神社，本質和中原的孔廟，關帝廟，城隍廟，媽祖廟很相似，不同的是，有嚴格的神官祭祀體系。

臘月，本是出雲大社「獻谷祭」的時節，應該人氣很旺才是。可是眼前的出雲大社，卻冷冷清清，門可羅雀，在大雪中顯得清寂無比。

大隊兵馬到來，早就驚動出雲大社的宮司（大祭司）千家安佑。

千家家族是神官家族，世襲出雲神社的宮司。安佑是出雲大社第三十八代宮司，統領數百名大小神官。

出雲神社還擁有自己的大莊園，以及數千「神衛」兵馬。可是，幕府一道命令，就調走了幾千「神衛」去關東打仗，導致出雲大社如今武力盡喪。

所以，千家安佑聽說元寇到來，這個可以與神靈溝通的男人，立刻就慌得一匹。

更要命的是，他和神社內的數百神官，還不能逃走。

一旦逃走，傳承六百年的出雲大社還要不要了？元寇一把火燒了神社怎麼辦？

再說，就算撇下神社逃走，那神社的聲譽也完蛋了啊。

千家安佑千般恐懼，萬般糾結，只能硬著頭皮等元寇來，希望用「跪地神功」化險為夷。

於是，等李洛的大軍來到鳥居（神社門樓）時，千家安佑竟然親率數百神官，穿戴齊整的等候在參神道上。

千家安佑看見高高的蒼狼戰旗和黑尾大纛，目中滿是苦澀，可是他仍然逼著自己走出人群，對著被眾星戴月簇擁著的，身穿狐裘騎著白馬的李洛鞠躬行禮。

強烈的羞恥心，還是讓他無法跪拜下去。

「出雲大社宮司，千家安佑，見過將軍閣下！」

千家安佑的聲音都變調了，臉上火辣辣的滾燙，感覺從來木有這麼羞恥過。

這是向敵人屈服啊！

李洛居高臨下的端坐馬上，緊緊身上的「黑狐子皮好衣裳」，用馬鞭指著千家安佑，以及後面的數百神官，冷笑著說道：「你，還有你們，見到本帥如何不跪？難道爾等的膝蓋，不會打彎麼？重新來過！」

李洛很是不滿。天皇是一國之君，見了本帥尚且要跪，你們這群神棍，算個什麼東西，竟敢不跪我？

他對日國貧民百姓的確實有同情心，對高度漢化的天皇公卿多少還有一絲憐惜，可對於這些神官，就不會那麼客氣了。

千家安佑心尖一顫，再也忍不住的跪了下去。

數百神子巫女，見到宮司都下跪了，也不由自主一起下跪。