第869、870節 一步登天，炙手可熱！（2/2）
李洛道：「以先生所見，如何才能使官民率性行善，而不敢率性為惡呢？」
這裡所說的惡，並不是一定指做壞事，也包括懦弱自私，麻木不仁。
關漢卿肅然回答：「令百姓知禮義廉恥，明是非忠奸，別華夷敵我。其一也。」
李洛欣然頷首，「願聞其二。」
關漢卿道：「輕生死，重名節；死節有得，苟活有失；其二也。如此，則百姓就可率先而為了。有司牧民，教化一方，念慈在慈，則一地治。朝廷念慈在慈，則天下治。」
他的話其實並不新鮮，歷代統治者也都知道。可關漢卿強調了「落實」。
中國政治早熟，大道理千百年前就有的是，可落實的卻很少，大多停留在討論和理論層面。
比如說：輕生死，重名節。
把榮譽名節看的比生命更重，這是所有優秀民族的共性。從來沒有一個優秀民族，是把個人生死看的比榮譽名節更重要的。
越是把個人生死看的最重的民族，就越容易被消滅，被征服，越容易死。
關漢卿認為成功的教化，要使得百姓能夠率性而為的行善，輕生死，重名節。
很明顯，這不光是道德要解決的命題，更是宗教解決的問題。
「善哉。先生所言，誠如是也。若官民百姓輕生死，重名節，率性行其血勇，則夷狄奈華夏何也。」
李洛說道。關漢卿說的很有道理。
李洛現在對宗教的存在是越來越理解了。
人倘若對神靈沒有敬畏，那麼就會格外畏懼死亡。
越是沒有敬畏，就越是怕死，越是貪婪，自私，無恥，懦弱。
他們不相信仗義死節會受到神靈的獎賞，不相信善有善報。他們只相信現實的利益，什麼節操理想，那都是傻子所為。只要苟活，有好處，才不會管那麼多。
由此，產生出「聰明」的處世哲學。諸如「好死不如賴活」，「出頭的椽子先爛」，「識時務者為俊傑」，「有錢能使鬼推磨」等等。
而仗義死節者，為民請命者，路見不平者，卻成了「傻子」，被污名化。誰敢這麼敢，就不見容於親友，勸告者振振有詞的教他「做人」。
這是整個社會的人格審美出現了大問題。
光靠道德教化，根本就解決不了根本問題。
關漢卿見皇帝面露思索，不敢再說，心中也忐忑不安。剛才的話，是他多年來總結的看法，難道陛下覺得他說的不對麼？
就算陛下覺得不對，今日他也要借這機會說出來。大不了陛下不喜，不能出仕罷了。
「關先生南渡辛苦，今日就到此吧。先生可先去驛館安身。」李洛對關漢卿很滿意，也就不再多說。
「諾！謝陛下…草民告退。」關漢卿雖然不知天子對自己是否滿意，但心中也淡然了，他本來就是個對功名利祿不太上心的人。
就算想做官，那還是為了做事，不是為了榮華富貴。
等到關漢卿陛辭出宮，崔秀寧笑道：「關漢卿就是關漢卿，的確與眾不同。」
李洛隨即擬了一道敕旨：
「奉天承運皇帝，詔曰…授河東解州關漢卿為文藝寺卿、政事堂參議、賜甲等藝士、進士出身，賞銀元一百元，賜三進半畝宅院一座，賜其妻淑人誥命…」
李洛寫完，立刻讓侍衛送到吏部，由吏部官員存檔，傳達。
片刻之間，關漢卿就成為正三品文藝寺卿、政事堂參議（正二品銜）、甲等藝士、進士！
一步登天！
關漢卿不知道，自己僅僅一次奏對，就成為大唐重臣，朝廷高官。
「我覺得，我們改良的道家，還有一個問題沒有解決。那就是人死之後的命題。」李洛沉吟著對崔秀寧道，「之前，我一直心中猶豫，但今天關漢卿的話，幫我下定了決心。」
「你不會要搞出什麼天堂地獄吧？我反對。」崔秀寧擔憂的說道，「那不是我們的文化傳統。」
李洛搖頭，「你想多了，我怎麼會搞天堂？那不是學西方麼？不過，華夏傳統雖然沒有天堂，卻有三十三天，有泰山府君，有五道輪迴啊。」
崔秀寧眼睛一亮。可以啊，這本來就是傳統道教的東西，為何不拿來用呢？
李洛很有信心，「科技解決的是物質，宗教解決的是精神，雙方解決的領域不同，為何非要對立起來？人文屬性，才是終極目標啊。」
「就這麼幹。道家本就有五道輪迴之說，而且理論很豐富，我們規範一下就能用。」
崔秀寧嘆息，「可是華夏百姓太聰明了，有多少人真會相信五道輪迴？真要相信，滿清那點人口，也不能占了中原。」
由於華夏文明太早熟，所以宗教難以成長。這固然也算好事，可也是壞事。
最大的問題是，太過於世俗化，生死之事看不開，加上統治者的弱民之術，缺失了血性和勇氣，面對外族侵略和惡人忍氣吞聲，少數敢於反抗的硬骨頭不足以改變大勢，使得滿清這樣的貨色也能征服泱泱大國。
華夏百姓曾經輕生死，動輒拔劍而起，為人兩肋插刀，慷慨赴死。那是因為相信死而英靈在，所以華夏的喪葬文化很發達，事死如事生。
可惜後來佛教進來，搞出什麼因果報應，一番騷操作，又不能應驗，讓華夏百姓對死後世界和因果報應失去了信任，佛教在華夏成了工具，而不是宗教。
恰恰是佛教，使得華夏百姓喪失了信仰的能力。
「用大唐道教來解決人死之後的命題，其實還是統一思想，強化民族共同體。那就不能在邏輯上有可以證偽的硬傷。」
「這事不急，交給張三丰和鄭思肖他們，完善道教關於人死後的一些理論。」李洛說道，「不能解釋人死後的哲學，就不是真正的宗教。死亡這麼大的命題，國教不能沒有相關表述。」
先不說唐主在為繼續完善大唐道教操心，且說關漢卿和妻兒以及珠簾秀匯合後，還沒有去驛館安歇，送達聖旨的官員和侍衛就到了。
「解州關漢卿，接旨！」
由於關漢卿一家沒有地方落腳，都無法擺下香案接旨。
「草民關漢卿，接旨！」關漢卿帶著妻兒一起跪下。
等到聖旨念完，關漢卿等人都愣在當場。
文藝寺卿！兼政事堂參議！賞銀賜宅！
一步登天！
關漢卿完全沒想到，竟然得了一個三品官位。他之前還以為，能有個五六品的官職，就頂天了。
遠遠超過他的預期。
一時間，關家人感覺恍如夢中。可是傳旨人留下的房契和銀元，敕旨，讓他們知道這不是做夢。
直到傳旨的官員離開，關漢卿才問一臉驚喜的朱伊霜，「伊霜啊，這文藝寺卿，是何官職？」
朱伊霜笑吟吟的說道：「什麼官職？那才是真正的風流領袖，浪子班頭！這戲曲學院，民間出版印書，全國梨園劇院等等事物，都歸這文藝寺掌管！漢卿，你可是大權在握了啊。」
關漢卿聽完，肅然向皇宮方向跪下，「臣關漢卿，謝陛下隆恩！」
朱伊霜道：「漢卿現在可是朝廷大員，眼下，該先去天子賞賜的宅院，好好拾掇拾掇，沐浴更衣後進宮謝恩。」
關漢卿點頭，「好好。不過，陛下賞賜了銀元，我們先要找個館子，好好擺一桌酒席！」
此時，圍觀的人很多，看到關漢卿被封了大官，都很是羨慕。
其中有一個青年，正是張養浩。
張養浩想不到，這老先生和自己同一天來洛陽。而自己還沒找到門道，對方就一步登天，貴為寺卿了！
頓時，張養浩就動了一個心思。
找關漢卿引薦自己。
於是，張養浩立刻行動起來。
「後生末學，濟南張養浩，見過卿堂！」張養浩來到關漢卿面前，長作一禮。
關漢卿剛被封了寺卿，還沒有正式走馬上任，就有第一個人叫他「卿堂」了。