第一千零九十二章 叱目金剛（1/2）

樓乙被老僧跟堂顯宗保護在身後，此刻並不知道發生了什麼，他眼中的卐字已消，可是眼瞳卻仍然閃耀著金光，此刻他的識海之中，正掀起一股滔天巨浪。

金色的海水瀰漫在整個識海之中，一尊巨大的佛陀雙手合十向下凝望而來，而在下方識海之中，滔天巨浪之中，一道光影坐落在金色蓮座之上，他的身邊懸浮著一百零八道金色的梵文字符。

兩者之間的差距簡直天壤之別，那天上的佛陀，似乎只需要輕輕伸出一根小指，就能夠讓識海之中的這道光影毀於無形之中。

然而那巨大的佛陀影像，卻遲遲不敢動手，它似乎在忌憚著什麼東西，因為在那看上去瘦弱的光影四周，蘊含著可怕的佛力。

而這佛陀的投影其實就是那個被稱作寧瑪巴的活佛所凝聚出來的精神力造物，不僅是樓乙，就連堂顯宗此刻的識海之中，也隱隱有著一個並不怎麼凝實的佛影，這還多虧了樓乙的強勢介入，否則堂顯宗很可能在剛才便著了對方的道。

密宗最為可怕的就是大圓滿自在法，因果輪迴轉世重生之說，從未有人真正了解過活佛是如何做到轉世重生的，可是事實面前卻不由得人不信。

樓乙在無意之中，似乎搞清楚了這所謂轉世重生之說，說白了這種方法類似於魔道的種魔之法，只不過魔道修行者，會將自己的意念凝聚成一枚種子，埋藏在心儀的獵物識海之中。

它的成長將伴隨著被種魔者無盡的痛苦與折磨，不斷將被種魔之人引向歧途，讓他們墮入魔道，成為種魔之人的容器或者手下。

而這活佛之法，與此法毫髮不爽，只不過兩者之間的差異在與，密宗的佛印之法，是將精神力植入受法者的識海之中，但並不一定會立刻影響對方。

甚至於它們即便是在受法者死亡之時，也會隨之消散掉，但是當受法者中出現適合的目標，比如其後代子孫當中，出現一位合適的宿體，它們便會在此人的靈魂之上種下印記。

等活佛圓寂之時，會有專門的喇嘛僧人遍尋整個昆吾界，將合適的宿體帶回，而受到佛法印記影響的宿體，自然會義無反顧的跟著對方離去，而後最優的宿體便會成為活佛精神的寄宿體，成為所謂的轉世靈童。

而當確認了轉世靈童之後，其餘未成功的宿體，精神力以及元精之氣，將會被一併灌注進這轉世靈童之身，那些宿體將眾生無法修行，再回到各自家鄉之後，庸庸碌碌一生而死……

得到金剛灌體後的轉世靈童，其實就是將自己散播出去的無數精神力給收回來了而已，所以他的精神力會變得無比強大，修為也因為受到元精之氣影響，在金剛灌體的幫助下，迅速破鏡提升。

如今的血佛寺之所以讓吠陀來把控，說白了就是這活佛如今的勢力還太弱，他的肉身遠不如其精神力凝練，不過這終究都是旁門左道罷了。

然而菩提如意珠卻並不相同，它每一顆佛珠之中，都蘊含著一位高僧圓寂後的所有佛性之力，如果它們全部加持在一人之身，恐怕即便是一個娃娃，也能夠立時飛升成就羅漢果位了。

當然這只是一個比方，畢竟同時承受一百零八位高僧的佛力，即便是樓乙恐怕身體也會被撐爆掉的，而且一旦吸納了其中的佛力，將必定牽扯到佛門業報之中，從此與佛門便脫不了干係，這是他不願意去承受的，不然當初釋空想要渡他向佛，他也不會抵死不從了。

此刻這道寧瑪巴種下來的精神佛印，遲遲不能落下，讓他除了意外之外，跟有著一種狂喜之色，因為他突然發現了兩個非常完美的宿體。

且不說這堂顯宗不過頑童年紀，卻擁有了大乘境界的修為，這與他的轉世靈童之法似有所向，卻又截然不同，如果自己能夠藉助他的身體再度轉生，那麼身體脆弱的問題便不存在了，修為也會因此而提高，實在是一舉兩得好事。

而現在這個他遲遲下不了手的目標更是了不得，除了有菩提如意珠的庇護之外，他更在樓乙的識海之中，發現了佛寶舍利以及佛門淨水。

樓乙也許知道佛門淨水的用途，卻並不知道佛寶舍利子的珍貴，佛門修功德，修來世，而密宗修的卻是現世，只要現世功德無量，以轉世之法加以操縱，又何須來世？

密宗對待舍利子的做法，與釋宗截然不同，釋宗的做法是將高僧圓寂後的佛寶舍利供奉於金光頂峰上的舍利塔中，供後世佛子佛眾瞻仰供奉，而密宗的做法簡單粗暴，將佛寶舍利碾碎後摻入靈藥煉成舍利丹服用。

正因為如此當初創造密宗傳承之時，眾人意見不合，隨即分裂成了三股不同的勢力，而這寧瑪巴如今就需要奪取這佛寶菩提如意珠，用來將昆吾界的佛教徒統一起來，拜服在他的腳下。

如今他似乎又多了一個目標，占據這人的軀體，強行進行轉世，可是因為樓乙並非孩童，精神力也極為強悍，對他而言這會冒很大的風險，一旦失敗的話，很可能會受到嚴重的精神反噬。

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