第七百八十二章崇福司（1/2）

一經有了主意，李嘉毫不含糊，直接召崇福司的進來，親自問詢。

國之大事，在祀在戎。

中國一向是個比較早熟的國家，對於宗教的管理，在商朝時，開始在王權、教權反覆，到了周朝，徹底奠定天子的地位，這意味著皇帝不需要通過祭祀來溝通天地。

為啥？

天子、天子，天都是我爸爸，你有什麼資格管我？

後來，秦漢後，歷代王朝的宗教事務管理機構一般都稱為太常或太常寺。

宋朝時，先由太常寺掌管，後歸鴻臚寺，到了明朝，朱元璋或許是和尚出身，對於宗教特別敏感，太常寺外，又增設僧、道司，管理州縣的道士和僧人，城隍廟就是他老人家推崇到全國的，清朝沿襲。

由此，天下的宗教，就一分為二，正祀和淫祀，一個支持，一個被封殺。

唐朝時，由於李耳這個唐聖祖的緣故，所以推崇道教，甚至將道士的籍貫納入宗室，強調大唐的天命。

對於宗教，李嘉則施行積極的應對策略，唐武宗、周世宗的手段，太過於剛烈，一心求財的想法暴露了太明顯了。

一開始，李嘉就設立崇福司，將廣大的道士和僧人納入其中，賦予其權力，讓他們進行互管。

之後，他不斷地提要求，如限制各州縣寺廟的數量、限制寺廟的大小規模、僧眾人數，然後對於廟產進行剝奪。

這樣一來，皇帝就隱身其後，崇福司則成為了眾矢之的。

管理崇福司的，自然是岱宗派的道士，作為皇帝最親近的教派，岱宗派不僅積極配合朝廷，而且對於皇帝的言語，可謂是言聽計從，以至於在道教諸派中，一直處於領先地位。

崇福司的太祝令，名喚李申，法號玄申子，年四十多歲，面容清瘦，穿著道袍，與尋常的道士風輕雲淡不同，或許是經常與地方州縣往來的緣故，他倒是頗有些官僚的色彩。

「貧道李申，見過陛下，願陛下洪福齊天，萬壽無疆！」

李申連忙彎腰行禮，口中呼喊著，比尋常的官吏們還會拍馬屁。

「起來吧！」李嘉笑了笑，問道：「天下十一府，崇福司可曾都建好了辦事處？」

「回稟陛下，因為人手不足，除了東川、西川，以及閩南府外，其餘府州已經建了分司，管束著各教派寺院！」

李申彎著腰，恭敬地說道。

「那天下寺廟，在冊的道士、和尚，能有多少？」李嘉好奇道。

「約莫有三十餘萬！」李申思量片刻，就說出了一個令人吃驚地數字：「主要是江西府和江寧府兩地，僅一個金陵城，就有佛寺兩百餘座，道觀三十餘座，此二府，崇福司在冊的，就有十餘萬！」

「還有許多寺觀建立在窮山僻嶺之處，時間太緊，還來不及登記造冊！」

三十多萬人，而且巴蜀之地還沒來得及統計，甚至還有許多遺漏的。

聽聞到這個數字，李嘉不由得咂舌，真是一個不小的數字，都快比得上嶺西府了。

亂世中，困苦的生活，就需要信仰來支撐，這也是無法避免的，只是那麼多勞動力的逃缺，著實令人不安。

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