第1126章刑統（2/2）

這種帶有極大的人文主義色彩的法律，讓李嘉頗為看重，即使在後世，偷盜問題也是極大的麻煩，如此採用此法，社會不知安寧多少。

當然，在封建社會，法律只是底線，若是執行不到位，甚至成為虛文，不過至少有法可循。

也正是如此，李嘉對於郭榮極為佩服，甚至，把《大周刑統》作為大唐的法律藍本，而不是早已經過時兩百多年的《大唐疏律》。

而，其實，王溥對此頗為無奈的，他直言道：「其應諸道見禁罪人，無家人供備吃食者，每人逐日破官來二升，

不得信任獄節級減消罪人口食，仍令不住供給水漿，掃酒獄內，每五日一度洗刷物中。有病疾者，畫時差人看承醫療。」

「如此，卻是府庫糧草驟消，許多百姓羨慕獄寺供給糧食，救病，甚至主動犯罪而入獄，以致於京城寺獄人滿為患。」

犯罪分子進了監獄「享福」，苦的卻是監獄管理人員。宋朝的牢頭們可以吃香喝辣，打死人如跟死只螞蟻，如神行太保戴宗。

但後周的牢頭們卻叫苦走大他們不但無法享福，反而要把犯人當大爺伺候。

根據後周的監獄管理制度，牢頭們每天都要主動打掃獄舍，保持清潔衛生，防止疾病流行，甚至還要每隔五罪犯清理木枷一次。

想當獄霸，在郭宋時代想都不能想，完全沒有可能。

所以，王溥對此滿腹牢騷，認為不切實際，這一條確實要改的，朝廷耗費太多。

對此，李嘉則提出不同意見，他說道：「這一條著實很妙，誰言罪犯就不得好過？」

而且，以如今這個時代的司法程序，幾乎泰半都是冤假錯案，許多人被冤枉，等不到判刑，就沒了性命。

這對於人力資源來說，是極大的浪費，李嘉為之不平：

「凡不在死刑之罪，皆可活之，豈能讓人隨意踐踏？」

說著，他對王溥道：「如今交州、占城，海南，可謂是蠻荒之地，正是人口稀缺所在，與其讓這些人草草死與獄中，不如流放入這幾地。」

「這般，輕者在海南，次之交州，再次之乃是占城。」

王溥想了想，與其浪費糧食和物力，流放在這幾地，可謂是極為妥當的，只是，他謹慎道：

「是否量刑過於重些？」

這般提醒，李嘉恍然。

這幾地，對於如今的人來說，相當於流放去非洲了，恐怖異常，十有九死。

對此，李嘉擺擺手，說道：「莫要想的太過於恐怖，只要不喝生水，多吃熟食，自然也能活下來，不然，交州幾十萬人，哪能活到如今？」

王溥一想，這倒是不假，既然當地人能活下來，流放的人自然可以。

「陛下，男女別獄，可真要施行？」

「這是當然！」

李嘉認真地點頭，他沉聲道：「監獄之污穢，某不在多言，凡聽聞入獄之女，無論罪輕重，皆以尋死，無他，入獄生不如死罷了。」

「男女別獄，甚至，招募女卒，也是必須的。」

女人進入監獄，男女同牢，不用想就知道後果，而且獄卒為了賺錢，當老鴇也很正常，反正是罪犯，死了比螞蟻還正常。