第792章 世界最偉大的語言（2/2）

袁術聞「代漢者，當塗高」而生不臣之心……

儒學強調天人感應，走向了神學，嚴重信神拜鬼，就連不信儒的張角，也藉助「蒼天已死，黃天當立」，欲以土德聚集教眾

一個個例子，其實只一句：不信六經信鬼神，占據社會主流的儒學，漸漸走歪了，走火入魔了！

「袁本初能看到後漢末年zz腐朽、思想混亂、階級矛盾突出等問題，故而投身和帶領黨人與皇權鬥爭。

其屬于敏銳之執政者，有才學和理想之革新者，卻不是一名好『醫師』，沒能開出正確藥方！

四世三公之社會地位太過高貴，使其過分重視世家大族之利益，弄不清黎民百姓才是推動社會向前之滾滾東流水。」

鄭益恩牢記劉備對袁紹評價，招收大批將校和商賈子弟、陣亡士卒子弟

青州書院受馬融學派的鄭玄、盧植影響很深，堅持古文經學為主、兼吸今文經之長，認為六經皆史，對讖緯之說、鬼神之事，雖不完全排斥，總體上卻是牴觸的

例如，《禮記》之《大學》，提出「格物以致知」

鄭益恩主持青州書院後，更加堅決地從思想上、學術上支持劉備，堅持知識、規律從格物中來，從明明德，從親近民眾中來等基本原則——而非所謂虛幻之天道、鬼神。

——誠然，鄭玄、盧植、蔡邕、孔融等大儒目的在抵禦讖緯對主流學術之侵蝕，還六經以本來面目。而實踐中，當劉備等人用大規模雕版印刷本代替口耳相傳，使古文經學在對今文經學道統之爭中取得巨大勝利，也是對以袁紹為首今文家的勝利

作為鄭玄之子和學術傳人的鄭益恩，當然無條件支持將鄭學發揚光大的劉備。

就連原本屬於黨人的孔融，亦因很快使得文化傳播出現爆發性增長、普及，而號召天下人支持劉備。從此，天下讀書人即便政見不合，也都稱讚劉備印刷諸經為興盛文教之壯舉。

鄭益恩、孔融看不到，古文經血對今文經的勝利，又何嘗不是漢字的巨大勝利！

文化和歷史到底用字形狀為基礎？還是以口音、拼音為基礎？

倒不是劉備學術上有多高明，而是從後世穿越而來，多了兩千年知識，能夠從更長的歷史視野來看問題，深感字形遠遠比字音重要得多

——子不聞大毛、二毛皆斯拉夫，而兄弟鬩強。同屬法蘭克幾國，打了兩次世界大戰。

根本在於歐美以字音為語言基礎，導致各地方言紛紛成為文字，不同的文字又各自成為不同的歷史，互相看不懂對方歷史，又豈能互相認同？

今文經學又何嘗不是這樣，口耳相傳，導致流派師承眾多，社會思想形態散亂，各州各郡各自矛盾。若任其發展，百年之後，揚州人豈能看懂關西著作，幽州人不會認同交州同屬一國……

相比拼音和口傳，漢文字，才是世界最偉大的語言啊！