第一百六十一章 我欲成佛（2/2）

安玄修的小乘佛教，雖有人人皆有佛性的說法，卻無人人可成佛的期望，大乘佛教雖雲人人皆可成佛，然卻無一中原人成佛。

中原人大多有著功利思維，在漢代雖更講究風骨，也不能完全免俗。這時代的人看來，與道教類似，拜佛也是求長生，求心安，求超度。修道有人成仙，修佛為何不能成佛？如果不能成佛，那菩薩，羅漢也行，問題是菩薩羅漢也一個沒有。在信徒眼中，說好聽點，這是佛教入中原不久造成的，說不好聽的，這就是歧視中原人！人人皆可成佛，為何成佛者皆天竺人？用大家的香火、香火錢、功德，來供應外國的佛，與中原信徒有何好處？說什麼眾生平等，這就是不平等。

其中以王甫最為積極：「我欲成佛！羅漢也行啊，要多少錢，你們開個價！」

眾僧人面面相覷。

良久，一位老僧開口：「世人皆雲釋迦牟尼是天竺人，其實不然，釋迦牟尼是崑崙山南麓之人，姓釋迦，皮膚呈紫金色，也就是黃色，與崑崙山中的人，崑崙山以東的漢人、羌人、月氏國人、部分草原人同，而天竺中、南、西部人皮膚呈白色或黑色。你看迦葉摩騰畫像，也是紫金色，迦葉摩騰與釋迦牟尼居住地接近，種族也接近。孝明皇帝金人，長大，項有日月光，其膚色非白、非黑，而是金色，金者色黃，也與佛教典籍記錄的一致。」

老僧和意思是漢羌同源、漢藏同源，釋迦牟尼是山南藏人！

這個說法引起起了台下信徒們更多的議論。

「怪不得，所有法像皆是金色。」

「伽葉摩羅確實是黃皮膚人，數十年前在白馬寺講經，老朽的父親見過。」

「我還以為佛多了不起，原來與我等一樣是黃皮膚的人啊。挺好，感覺更親切啦。」

「一會去定做一尊過世曾祖父、祖父的佛像，供在廳堂里。佛祖居中主位，曾祖父、祖父居左右兩側，拜佛時把祖先一起拜了，既符合佛教經義，又符合儒家孝道，哈哈，我就是這麼聰明！」

安玄是小乘佛教大師，見信徒們的討論越來越偏，趕緊站出來：「佛祖立於菩提樹下，七七四十九日，終於大徹大悟，佛祖發下宏願要眾生平等，導人為善，打破種姓、貧富、男女的界限，無分種族，國別，皆是佛的子民。要引導人為善，信佛者，死後皆可入佛國，享西方無上極樂。佛之宏願，」

劉備：「既是宏願，那就是沒有完成，換句話說是欠帳！既佛祖是欠帳成佛，能有什麼神力？如今在中土能光大發揚，台上諸位高僧，都是有功，圓寂之後如何不能成佛？即使不成佛何不能為菩薩、羅漢？台下諸位信徒，亦是眾人拾柴火焰高，其中亦有深通佛法者，如何不能成菩薩、羅漢？」

先前那老僧眼睛一亮：「善哉善哉，我大乘佛教確實雲人人皆可成佛！條件是修得般若，需要做到外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神，之後方可得般若。般若有六種境界，實相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若、觀照般若，六種皆成，方得固佛性於內，通佛理於外，可謂羅漢之後補。。。」

順勢講起大乘佛教。

那老僧講完大乘佛教之般若，安玄便接著講小乘佛教針鋒以對。

老僧也不惱怒，而是主動下台，找劉備敘話：「施主頗有佛性，也通佛禮。可願意與貧僧在後院一敘？」

劉備見他黃色皮膚，認定是個中原人：「大師如何稱呼？仙鄉何處？」

「貧僧支婁迦讖，簡稱支讖。月氏國人。月氏國亦黃膚之人.施主不應因安玄之膚色對小乘佛法有偏見，大乘小乘，皆有無上之智慧。」

。。。

這日的講經，演變成一場辯論大會，小乘大乘佛教，不同流派的高僧紛紛發言和講經，從當天下午一直延續到數日之後，除了夜晚休息，幾乎沒有停滯。

不久關於人人皆有佛性，人人皆可成佛的討論，以白馬寺為中心，越發熱烈，不久之後，迅速擴展開啦，形成一股「我欲成佛」的風潮，與之相隨的，是戒律簡單、容易修行的大乘佛教的迅速傳播。白馬寺論經這日，後被僧人們記載為「成佛日」。