第一百三十一章 道統之爭（1/2）

盧植丟下所有政務，與一位風塵僕僕的長者，關起門來長談。從白天到夜裡，除了吃喝拉撒，所有時間不出房門，不論睡覺、吃飯、上廁所，兩人都待著一起。

要不是盧植已經是數名孩子父親，眾人真有所懷疑兩人的取向呢。

第三日，門生屬吏們實在忍不住了，劉備不顧盧養的阻攔，以送飯的名義前去探聽消息。送餐之後，就立在門口，一副我就是不走的態度。

只見房間裡，是一卷接一卷的竹簡，拾起一卷，其上寫著「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正。。。」劉備知道，這是《禮記》的《大學》一章，是整個禮記的精華，他之所以記得如此清楚，是因為「格物致知」的觀點，與後世馬哲課本中辯證唯物主義認識論非常相似，都認為認識從物質中來。

「盧君，如今全國的大儒正雲集東觀校書，刪增篇章、原文、注釋，打算完成之後刻字在石碑上，立於太學之旁！」

說話的人，仿佛五十歲左右年紀，高大、瘦削，慈眉善目，不修邊幅，如果不是黝黑的眼睛，或許與鄉中普通的三老差不多。

盧植：「這是劣徒劉備字玄德。快來拜會北海的鄭師伯，姓鄭諱玄，字康成。」

「拜見師伯。」劉備有些激動了鄭玄可是當世首屈一指的大儒。劉備記得鄭玄日後將關東最有名的儒學巨匠，遍注群經，他對經學原文的勘定和對原文的注釋，將成為數百年的官方認定的標準課本！他招收的數百學生，因材施教之下，學生之佳、成就之大，猶如孔門七十二賢人。在近兩千年之後，還能在歷史書上翻出十人以上。

鄭玄衝著劉備點點頭，表情很嚴肅：「我偷偷的去了解了下，發覺很多地方跟師尊教的不一樣。舉例而言，今文家門說，《大學》《中庸》系戴聖偽造，想將此兩篇的部分內容，從《禮記》中去除！即使不去除也要大量刪改！」

盧植嘆氣道：「如果像這麼搞的話，豈不是歪曲了先賢的本意嗎？豈不是讓後來的子弟們陷入歧途麼？」

鄭玄：「誰說不是呢。立石碑的本意是本正本清源的舉措，沒想到卻成了有心人的工具。」

《禮記》大部分是先秦時期的典章制度，據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所。其實不論在漢代還是後世，懷疑《大學》等篇目系偽造的質疑聲就從來沒有停息過！

其實以劉備的半吊子水平，都可以明顯的看出，而《大學》講的分明是一套完整的認識論和方法論！與《禮記》其他大多數章節的內容完全不一樣，文風也很有差別，不可能是同一時期成書！

劉備能看出來的，盧植和鄭玄不可能看不出來。

但《大學》這篇太重要了，不僅講了「格物致知」的認識論，還提出了普通人成為聖人的途徑、立功揚名的途徑——「修身齊家治國平天下」。

作為古文經文家的盧植、鄭玄，不要說刪除《大學》，就算是修改也不可忍讓：「一定不能讓他們得逞！」

。。。

盧植：「玄德，讓登堂入室的師兄弟們都進來!」

鄭玄：「對，是時候讓他們明確道統了！」

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