第369章 謀士第四境的張良！（2/2）

大概過了一刻鐘，嬴政方才語氣幽幽，道：「你確認那顆人頭是張良麼？」

「稟陛下，臣不敢確定，畢竟大秦之盾一直不曾負責此事，對於張良的了解有限。」

韓談神色肅然，朝著嬴政一字一頓，道：「臣可以與典客交換一下意見，然後確定人頭是否是張良。」

「不急！」

搖了搖頭，嬴政突然笑了笑，道：「再多的陰謀詭計，都不及絕對的力量，傳伏念與顏路。」

「諾。」

點頭答應一聲，韓談轉身離去，嬴政目光深處，有一絲冷笑浮現，隨及又隱藏在最深處。

「小聖賢莊，看來是不想存在了！」

嬴政可是一清二楚，張良號稱謀聖，是一個堪稱算無遺策的人物。

而且其一輩子計謀之卓越，恰恰不在於他聖，而是他跳出了貴族的出身，深入了解凡人的陰暗心理，並且因勢利導。

他不跟你講聖人大道理，而是非常現實地跟你講利益，從而達到自己的目的。

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，這句話說的便是張良。

謀士！

在嬴政看來所謂「謀士」，即為以謀取士，用自己的智謀為王侯霸業服務，從而達到自我實現的最高理想。

「謀」是一種境界。

謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，被稱之為謀士。

謀士的第一層境界便是「謀」己。

作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？

運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。

謀士的第二層境界便是「謀」人。

學會了為自己謀，還要學會為別人謀。

謀士的第三境界便是「謀」兵。會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人。

兵者，國之大事；戰爭是政治的繼續。

因此一切以政治鬥爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現實中最最集中體現的就是兵爭攻伐。

所以謀士的最現實的作用就是對於戰爭的測謀。

謀士的第四層境界是「謀」國。

一個人要是能做到「謀國」，必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力。

謀士的第五境界是「謀」天下。

對於張良這個人，嬴政多少有些了解，執著於大秦與韓國的仇恨，算不上謀天下的謀士。

但是，這個人的能力很強，至少達到了謀士第四境，謀國。

這樣的人做事，謀定後動，留下的後手太多了。能夠數次逃脫大秦朝廷的追殺，這便是最好的明證。

不是嬴政小覷伏念與顏路，他們並不弱小，但是想要誘殺張良，成功的可能並不大。

連書房都不用出，嬴政基本上就可以肯定，伏念與顏路帶來的人頭，十有八九不是張良。

從始至終，嬴政都不是一個好脾氣，可以任人欺瞞的人，只要是張良人頭為假，大秦帝國之中註定血流成河。

……